250 reasons for pretrib | ithasbeenwritten

प्री-ट्रिब रैप्चर के 250 कारण

निम्नलिखित एक उत्कृष्ट लेख है, जिसे शेरोन ने "यीशु आने वाला राजा है!" on मार्च 30, 201 1. उसकी साइट को लंबे समय से हटा दिया गया है। ("इथसबीन राइटिंग" द्वारा बहुत थोड़ा संशोधित)

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मैं सच्चे चर्च के पूर्व-संकट के उत्साह पर एक गहन नज़र की आवश्यकता देखता हूं। इसके बारे में बहुत सी अलग-अलग शिक्षाएं, राय और गलतफहमियां हैं, मुझे यह फायदेमंद लगा कि लोगों के पास इस विषय से संबंधित एक पूर्ण सूत्र तक पहुंच है।

मेरी पहली धारणा यह थी कि यह विषय छोटा, मीठा और प्रासंगिक होगा। मुझे अधिक अच्छे से पता होना था! एक बार जब मैं इस परियोजना में कूद गया, शास्त्रों की सरणी को संकलित करते हुए, मुझे जल्द ही पता चला कि यह मेरे अनुमान से कहीं अधिक बड़ा है। इसलिए, यह विषय, हालांकि एक थ्रेड (निरंतरता के लिए) के तहत प्रस्तुत किया गया है, छोटे भागों में विभाजित है। (मैं इन कारणों को 1 से 250 तक क्रमांक दूँगा—और संख्या अनुक्रम एक खंड से दूसरे भाग में प्रवाहित होगा, और मेरे द्वारा सूचीबद्ध सभी की पूर्ण गणना देगा।)
-शेरोन

प्री-ट्रिब रैप्चर के लिए कुछ सामान्य आपत्तियां

(क) लोग तर्क देते हैं कि पुराने नियम में ऐसा कोई पद नहीं है जो स्पष्ट रूप से कहता है कि मसीह दो चरणों में वापस आएगा।

(बी।) लोग तर्क देते हैं कि नए नियम में ऐसा कोई पद नहीं है जो स्पष्ट रूप से कहता है कि यीशु दो चरणों में वापस आएगा।

(सी।) लोग बताते हैं कि द रैप्चर और द सेकेंड कमिंग के लिए एक ही शब्द का उपयोग किया जाता है, इसलिए दो आने (या ग्रीक में "पारूसिया") के बीच कोई अंतर नहीं है। उदाहरण के लिए, 1 थिस्सलुनीकियों 4:15 प्रभु के आगमन की बात करता है — मेघारोहण के संदर्भ में और मार्क 13:36 प्रभु के आगमन की बात करता है—उनके दूसरे आगमन के संदर्भ में। फिर भी लोग जोर देंगे कि मेघारोहण और द्वितीय आगमन के बीच कोई अंतर नहीं है। वे अपने तर्क में गलती करते हैं।

जो लोग इन शब्दों की तुलना करते हैं वे समानता पर ध्यान देते हैं (यह यीशु का आगमन है), लेकिन वे कई प्रासंगिक अंतरों को अनदेखा करते हैं जो प्रश्नगत मार्ग को घेरे हुए हैं!

मैं तर्क में उल्लंघन दिखाने के लिए एक दृष्टांत का उपयोग करूँगा: उदाहरण के लिए, मेरे पास आँखें हैं। घोड़े की आंखें होती हैं। इसलिए मैं घोड़ा हूं। तिरछा तर्क! यह दर्जनों अंतरों को अनदेखा करते हुए एक समानता पर ध्यान देने के लिए है!

मुझे एक और उदाहरण की याद आ रही है, भविष्यवाणी की इतनी सारी अलग-अलग व्याख्याओं के कारण को रोशन करने के लिए कुछ। हाथी से मुठभेड़ करने वाले अंधे लोगों की पुरानी कहानी याद है? प्रत्येक अंधा व्यक्ति एक अलग निष्कर्ष पर पहुंचा, इस आधार पर कि उन्होंने क्रेटर को कहां छुआ। एक रस्सी, पेड़ का तना, बाग़ का नली, और दीवार... तो भी, भविष्यवाणी के किस पहलू पर लोग ध्यान केंद्रित करते हैं, इस पर निर्भर करते हुए, कई अलग-अलग विचार सामने आते हैं। लोग शास्त्र की तुलना शास्त्र से करने में विफल रहते हैं, या यहाँ तक कि तत्काल संदर्भ में रहते हैं।

हमें प्रासंगिक भविष्यवाणियों (इज़राइल या चर्च, रैप्चर या दूसरा आगमन) के आसपास के अंतरों से अवगत होना चाहिए और तार्किक निष्कर्ष निकालना चाहिए। क्या अलग है? यह कैसे अलग है? यह अलग क्यों है? और इसका क्या मतलब है?

भगवान कभी भी एक स्थान पर एक बात नहीं कहेंगे, केवल मुड़कर दूसरी जगह कुछ अलग कहने के लिए! वचन का अध्ययन करें, उस पर विचार करें, पवित्र आत्मा के लिए प्रार्थना करें कि वह उस पर अपना प्रकाश चमकाए, और उन भिन्नताओं के कारण के बारे में सही अनुमान लगाएं।

प्री-ट्रिब रैप्चर के खिलाफ बहाने

(ए।) कुछ लोग जोर देते हैं कि चर्च को परेशानी के लिए तैयार रहना चाहिए। वे कहते हैं कि कलीसिया बेहतर जानती है कि क्लेश में कैसे जीवित रहना है—बिल्कुल सही—क्योंकि हम स्वयं को इसके बीच में पा सकते हैं।

यह सच है कि हमें यह कभी नहीं सोचना चाहिए कि चूंकि हम यीशु को जानते हैं—हम कुछ भी बुरा अनुभव नहीं करेंगे। यह सच है, कि इस दुनिया में लोग परेशानियों, परीक्षणों, त्रासदियों और कष्टों का अनुभव करते हैं। यह भी सच है कि चर्च, यीशु में, इन कष्टों पर विजय प्राप्त करेगा। यह सच है कि हमारा विश्वास प्रभु के वचन और उनके वादों में मजबूत होना चाहिए, ताकि हम किसी भी स्थिति का सामना कर सकें, हम ऊपर उठ सकें। लेकिन यह सच नहीं है कि क्लेश से बचने के लिए चर्च को खुद को मजबूत करना चाहिए। सच्ची कलीसिया क्लेश में नहीं होगी, बिलकुल नहीं!

(बी।) लोग कहते हैं कि अगर हम प्री-ट्रिब रैप्चर की उम्मीद करते हैं तो चर्च आलसी हो जाएगा।

यह विचार शास्त्र के विपरीत चलता है। मैं दो उदाहरण दूंगा। यीशु ने अपने सेवकों से कहा कि "जब तक मैं न आऊं, तब तक यहीं रहना।" लूका 19:13. हम परमेश्वर के बनाए हुए हैं, मसीह यीशु में भले कामों के लिए सृजे गए हैं, जिन्हें परमेश्वर ने पहले से ठहराया है कि हमें उनमें चलना चाहिए। इफिसियों 2:9. जब हम मसीह से प्रेम करते हैं और आत्मा (शरीर में नहीं) में चलते हैं, तो हमारी इच्छा उन बातों में सक्रिय होने की होती है जिन्हें करने के लिए हमारे प्रभु ने हमें निर्देश दिया है। अन्यथा कार्य करना अवज्ञा में होना है।

(ग।) लोग कहते हैं कि परमेश्वर प्रेम है—इसलिए, वह क्रोधित नहीं होंगे, या लोगों को चोट पहुँचाने और मारे जाने की अनुमति नहीं देंगे।

यह बहाना इन अंत समय के समझौतावादी चर्च में असंतुलित शिक्षाओं का परिणाम है। परमेश्वर के प्रेम पर अत्यधिक बल दिया जाता है, जबकि उसके पवित्र गुणों की उपेक्षा की जाती है।

पवित्रशास्त्र घोषित करता है कि परमेश्वर एक ईर्ष्यालु परमेश्वर है, जो उससे घृणा करने वालों की तीसरी और चौथी पीढ़ी के बच्चों पर अधर्म का दण्ड देता है। परमेश्वर अपने सामने "किसी अन्य देवता" को अनुमति नहीं देगा। परमेश्वर न्यायी है और वह अधर्मियों को दण्ड देगा। परमेश्वर पाप से घृणा करता है और वह उसका न्याय करेगा! मुझे पता है कि यह एक असहज करने वाली तस्वीर है, लेकिन भगवान नहीं बदलते। लोगों को इन तथ्यों को जानने की जरूरत है।

यहाँ अच्छी खबर है: परमेश्वर ने एक मार्ग प्रदान किया है जिसके द्वारा पापी मानवजाति परम पावन के पास पहुँच सकती है। उसने अपने इकलौते पुत्र, यीशु को संसार में भेजा, कि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए! यीशु ने हमें बचाने के लिए एक उच्च कीमत चुकाई - अपना लहू बहाया, मरा और जी उठा, ताकि हम उसके और पिता के साथ संगति कर सकें।

(डी।) लोग कहते हैं कि कोई नहीं जान सकता है कि रैप्चर प्री-ट्रिब, मिड-ट्रिब, पोस्ट-ट्रिब या प्री-क्रोध होगा। इसलिए, वे अच्छे के लिए इस मुद्दे को सुलझा लेंगे, और इसे "पैन-ट्रिब" कहेंगे, जिसका अर्थ है कि "सब कुछ अंत में समाप्त हो जाएगा।"

यह बहाना उन लोगों के लिए सही लगता है जो इतने भ्रमित हैं कि वे नहीं जानते कि रैप्चर के बारे में क्या विश्वास किया जाए। इसलिए वे निष्कर्ष निकालते हैं (सही ढंग से, मैं जोड़ सकता हूं), कि चूंकि वे यीशु को जानते हैं, सब कुछ ठीक हो जाएगा।

लेकिन ये लोग भयपूर्वक यह भी जोड़ते हैं कि यदि वे स्वयं को क्लेश में, मृत्यु का सामना करते हुए पाते हैं, तो वे खुशी से मर जाएँगे। उनकी धन्य आशा को लूट लिया गया है- (हो सकता है, उनके पास शुरू करने के लिए बचने की कोई आशा नहीं थी।) और शायद, सर्व-क्लेश विश्वासी यह जानने के लिए समय समर्पित नहीं करना चाहते कि वास्तव में क्या सच है-इसलिए वे यह कहकर बाहर निकल जाते हैं , हंसते हुए कहते हैं, "आखिर में सब ठीक हो जाएगा।"

मैं इस मामले में उनकी पसंद के लिए किसी को जज नहीं करूंगा। लेकिन एक बेहतर तरीका है। मैं उन लोगों को शिक्षित करने, मदद करने और प्रोत्साहित करने के लिए प्री-ट्रिब रैप्चर के लिए कारणों की इस सूची की पेशकश करता हूं जो भ्रमित हैं।

प्री-ट्रिब रैप्चर के लाभ

(ए।) हम बाइबल की व्याख्या में महत्वपूर्ण सबक सीखते हैं।

(बी।) हम चर्च और इज़राइल के बीच उचित रूप से अंतर करते हैं।

(सी।) हमें प्रोत्साहित किया जाता है। 1 थिस्सलुनीकियों 4:18.

(डी।) हमारे पास जीवित आशा है। तीतुस 2:13.

(ई।) हम पवित्र जीवन का अभ्यास करते हैं। मत्ती 24:42-51, 1 यूहन्ना 3:2-3.

(च।) इससे फर्क पड़ता है कि हम इन अंतिम समयों की दुनिया का सामना कैसे करते हैं।

यदि हम चर्च के जनजातीय उत्थान के बाद में विश्वास करते हैं, तो वास्तव में विश्वास करें, हम अपने लिए और अपने प्रियजनों के लिए भय में रहेंगे।

यदि हम चर्च के प्री-ट्रिब रैप्चर में विश्वास करते हैं, वास्तव में विश्वास करते हैं, तो हम किसी भी क्षण यीशु के आगमन की प्रतीक्षा करते हैं, और आनंद से भरे हुए हैं।

प्री-ट्रिब रैप्चर का आसन्नता का संदेश

1. प्री-क्लेश मेघारोहण ही एकमात्र स्थिति है जो आसन्नता को बनाए रखती है। अन्य पदों के लिए आवश्यक है कि कुछ भविष्यवाणियों को पहले पूरा किया जाए। यह सच है कि ऐसे संकेत हैं जिन पर हमें ध्यान देने के लिए कहा गया है, जैसे कि यह जानना कि जो लोग इज़राइल सुधार को देखते हैं वे आखिरी पीढ़ी होंगे, या प्रकाशितवाक्य 12 के महान संकेत उस समय से पहले हो रहे हैं जब लोहे की छड़ के साथ राष्ट्रों पर शासन करना है "पकड़ा गया" है, लेकिन इसके होने से ठीक पहले तक हम यह नहीं जानते थे कि महिला का चिन्ह क्या था। जो लोग इसके बारे में जानते थे वे शायद किसी से भी अधिक प्रभु से मिलने के लिए तैयार थे। अब जब यह हो गया है, तो ऐसा प्रतीत होगा कि दूसरा संकेत उत्साह के साथ मिल कर हो सकता है! इसलिए हम पूरे समय आसन्न स्थिति में रहे हैं। निश्चित रूप से अन्यजातियों की परिपूर्णता के आने के लिए कुछ समय अवश्य होना चाहिए, लेकिन कोई नहीं जानता कि वह कब होगा। हम केवल कुछ संकेतों को जानते हैं जो तब होंगे जब यह निकट होगा।

2. यीशु को हवा में आने के लिए देखने के बजाय, आनंद के साथ उसके आगमन की आशा करने के बजाय, लोग मसीह-विरोधी के प्रकट होने, चिन्हों, युद्धों और कई अन्य भविष्यवाणियों के प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। यह आसन्नता को नष्ट कर देता है।

3. पवित्रशास्त्र यह घोषणा करता है कि यीशु के प्रकट होने के दिन या समय को कोई नहीं जानता। इसका मतलब है उनकी कलीसिया का उत्साह! यदि यह क्लेश के बाद के समय के लिए था, तो इसका कोई मतलब नहीं है। क्लेश के दिनों और घंटों को गिना और जाना जा सकता है, की भविष्यवाणी के अनुसारदानिय्येल 9:27! सटीक वर्ष, महीने और दिन दिए गए हैं—और कोई भी जो मसीह विरोधी को इस्राएल के साथ “शांति की वाचा” बनाते हुए देखता है, वह गिनना शुरू कर सकता है—वर्ष, महीने और दिन पर पहुँचना जब यीशु के पैर पृथ्वी को स्पर्श करेंगे। क्या चर्च को क्लेश में प्रवेश करने की आवश्यकता है, हम दिन और घंटे की गणना करेंगे - जो कि विपरीत नहीं है! शास्त्रों को दो अलग-अलग घटनाओं को दिखाना चाहिए!

4. हम ऐसे कई उदाहरण देखते हैं जहां यीशु ने दिन या घंटे को न जानने पर बल देते हुए अपने लोगों को जागते रहने का उपदेश दिया। In मत्ती 24:42-47, घर के गुडमैन को देखना है।

5. in मार्क 13:28-37, अंजीर के पेड़ (इज़राइल का पुनर्जन्म) का दृष्टान्त दिया गया है, जो एक सामान्य समय और मौसम को दर्शाता है। यीशु ने फिर से अपने लोगों को तैयार रहने और देखने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि वे नहीं जानते कि वह किस दिन या किस समय आएगा।

6. in लूका 21:29-36, अंजीर के पेड़ के दृष्टान्त को एक समानांतर चेतावनी के साथ दोहराया जाता है, तैयार रहने और देखने के लिए, क्योंकि कोई भी दिन या घंटे को नहीं जानता (जब यीशु अपने सच्चे चर्च को आरोहण के लिए प्रकट होगा)।

7. in मैट 24:48-51, दुष्ट सेवक ने नहीं देखा। उसने कहा, “परमेश्‍वर उसके आने में देरी करता है।” यह सोचते हुए कि प्रभु के प्रकट होने से पहले बहुत समय है, दुष्ट सेवक ने अपने साथी सेवकों को पीटना शुरू कर दिया, और अपने मांस की वासनाओं को पूरा किया, शराबियों के साथ खाया-पिया। यीशु तब आयेगा जब वह दुष्ट सेवक उसकी तलाश नहीं कर रहा होगा, उसके आसन्न आगमन की उम्मीद नहीं कर रहा होगा, एक घंटे में जब सेवक जागरूक नहीं होगा—नहीं देख रहा होगा! यहोवा उस दास को न्याय के द्वारा काट डालेगा। जो लोग प्रभु के आसन्न आगमन की अपेक्षा नहीं करते हैं वे अपने जीवन की रक्षा करने में शिथिल हो जाते हैं, और तैयार नहीं हैं—क्योंकि उन्हें लगता है कि अभी भी बहुत समय है।

8. कलीसिया का क्लेश-पूर्व उत्साह हमें आसन्न बने रहने के लिए कहता है, और यह पवित्र जीवन के लिए प्रोत्साहन है! 1 यूहन्ना 3:2-3.

9. प्रारंभिक कलीसिया यीशु के आने की शीघ्रता में विश्वास करती थी। प्रारंभिक लेखों की खोज की गई है जो दर्शाता है कि उनका आगमन किसी भी क्षण अपेक्षित था। (इतिहास का एक तथ्य।) “मूल 'पूर्व-सहस्राब्दी, पूर्व-क्लेशकाल' के विचारों को पूरे चर्च इतिहास में खोजा जा सकता है। इन विचारों के अनिवार्य तत्व बरनबास के पत्र, (100 ईस्वी सन्) और अन्य प्रारंभिक लेखों में दिखाई देते हैं: इरेनायस, इन अगेंस्ट हेरेसीज़; हिप्पोलिटस, इरेनायस (दूसरी शताब्दी) का एक शिष्य; और जस्टिन शहीद, ट्राइफो के साथ संवाद। ये विचार द एप्रोचिंग डिलीवरेंस ऑफ द चर्च में भी दिखाई देते हैं, पीटर ज्यूरियू द्वारा, 1687; न्यू टेस्टामेंट पर फिलिप डोड्रिज की कमेंट्री, 1738; नए करार पर डॉ. जॉन गिल की टीका, 1 थिस्सलुनीकियों 4:15-17.. 174 8; एपोस्टोलिक एपिस्टल्स पर जेम्स मैकनाइट की टिप्पणी, 1763; और थॉमस स्कॉट की पवित्र बाइबिल पर टिप्पणी, 1792। एप्रैम द सीरियन के लेखन की हालिया खोज भी इस दृष्टिकोण की पुष्टि करती है: थॉमस डी। आइस और टिमोथी जे। डमी, बिब्लियोथेक्रा सैक्रा, जुलाई-सितंबर 1995।

10. प्रारंभिक चर्च परिषदों के बाद (जहाँ ठोस ईसाई सिद्धांत को बरकरार रखा गया था), पतन का समय आया। कई सिद्धांत जो मेनलाइन संप्रदायों का समर्थन करते हैं, ऑगस्टाइन द्वारा प्रस्तावित विधर्मियों पर आधारित हैं - कोई सहस्राब्दी नहीं, "आध्यात्मिककरण" और व्याख्या के "अलंकारिक" तरीके। IMMINENCE खो गया था। और एक चर्च जो प्रभु के जल्द लौटने की उम्मीद नहीं कर रहा था, सुसमाचार को साझा करने में शिथिल हो गया, और त्रुटि के कई क्षेत्रों में चला गया। (इतिहास का एक और सच।)

रैप्चर बाइबिल में है

[यह खंड बुनियादी समझ है, लेकिन मुझे इसे अवश्य शामिल करना चाहिए। कुछ लोग रैप्चर को अस्वीकार करते हैं क्योंकि WORD हमारे बाइबल के अंग्रेजी अनुवादों में नहीं पाया जाता है।]

11. यह तर्क कि रैप्चर बाइबल में नहीं पाया जाता झूठा है।

12. रैप्चर लैटिन शब्द "रैपेरे" या "रैप्टोरो" से है जो वास्तव में बाइबिल के लैटिन वल्गेट संस्करण में पाया जाता है। यह इस लैटिन मूल से है कि हम अपना अंग्रेजी शब्द "रैप्टर" प्राप्त करते हैं। एक रैप्टर (ईगल, ओस्प्रे, बाज, उल्लू) ऊपर से नीचे झपट्टा मारता है और उसके खाने को बलपूर्वक "छीन" लेता है। उत्साह में, यीशु हवा में उतरेंगे और अचानक अपने चर्च को अपने शब्दों के बल के साथ "छीन" लेंगे, "यहाँ ऊपर आओ" (जो in में देखा गया है)प्रकाशितवाक्य 4:1).

13. रैप्चर के लिए ग्रीक शब्द "हार्पाज़ो" है जिसका अनुवाद "पकड़ा गया" in के रूप में किया गया है1 थिस्सलुनीकियों 4:17. "हार्पाज़ो" की शाब्दिक परिभाषा बलपूर्वक लेना, पकड़ना और दूर करना है।

14. जबकि "वचन" रैप्चर बाइबल के हमारे अंग्रेजी अनुवादों में नहीं पाया जाता है, यह वास्तव में "पकड़ा गया" और उस घटना में प्रदर्शित कार्रवाई में है!

15. प्रसिद्ध रैप्चर ग्रंथ ये हैं: इसका वादा in यूहन्ना 14:1-3, इसका पुराना नियम विवरण in यशायाह 26:19-20, इस पर पॉल की शिक्षा in 1 कुरिन्थियों 15:51-52, 1 थिस्सलुनीकियों 4:13-18 to 1 थिस्सलुनीकियों 5:1-11, और in 2 थिस्सलुनीकियों 2:6-8.

16. में दिखाए गए कार्यप्रकाशितवाक्य 4:1 उत्साह का एक प्रकार है, जो प्रदर्शित क्रिया में मौजूद है, और घटनाओं के क्रम में—(सात चर्चों की गवाही के बाद in प्रकाशितवाक्य 2:1-29 and प्रकाशितवाक्य 3:1-22). "के बाद" दो बार in घोषित किया गया हैप्रकाशितवाक्य 4:1—“इन बातों के बाद” और “इसके बाद”। किन बातों के बाद? सात चर्चों के मंत्रालय के बाद। जब "सादा अर्थ" "पूर्ण अर्थ" बनाता है, तो "कोई अन्य अर्थ नहीं" की तलाश करें।

यीशु के दो आगमन? दूसरा चरणों में आ रहा है

[फिर से, यह बुनियादी जानकारी है- लेकिन चूंकि लोग द रैप्चर पर इस झूठे आधार पर आपत्ति करते हैं कि यीशु के दो आगमन "नहीं" हैं, मैं एक खंडन पेश करूंगा।]

17. यीशु के समय इस्राएल और यहूदी फरीसियों ने अपने प्रतिज्ञा किए हुए मसीहा को नहीं पहचाना जब यीशु ने स्वयं को उनके सामने प्रस्तुत किया। क्यों? उन्होंने अपनी स्वयं की उन भविष्यवाणियों के बीच अंतर नहीं किया जो यीशु के दो आगमन को दर्शाती हैं।

18. यीशु के पहले आगमन में, वह पीड़ित मसीहा के रूप में पृथ्वी पर आया। यशायाह 53:2-10. भजन 22:6-8 and भजन संहिता 11:1-18.

19. यीशु के दूसरे आगमन में, वह पृथ्वी पर एक विजयी और राज करने वाले राजा के रूप में आएगा। भजन 2:6-12. जकर्याह 12:9 and जकर्याह 9:16.

20. यहूदी, जिन्होंने धर्मग्रंथ का अध्ययन किया (जैसे कि उनके पास माइक्रोस्कोप था) इससे चूक गए। जब यीशु उनके राजा के विचार में फिट नहीं हुआ, तो उन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया। यह कैसे हो सकता है? वे इसे कैसे चूक सकते थे? दो कारण: (ए।) उनके पास पूर्वनिर्धारित विचार थे कि क्या उम्मीद की जाए। (बी।) उन्होंने प्राकृतिक समझ के साथ धर्मग्रंथ का "अध्ययन" किया (शरीर का भ्रष्ट दिमाग - जो दुश्मनी पर है - और भगवान के प्रति शत्रुतापूर्ण है। रोमियों 8:7-8 and 2 कुरिन्थियों 2:9-14). धार्मिक अगुवों ने लगातार यीशु को फंसाने की कोशिश की, और उसने उन्हें अक्सर डांटा, जिससे वे और भी क्रोधित हो गए। (मत्ती 12:1-50 उनके अंधेपन का उत्कृष्ट उदाहरण है।) "धार्मिक" लोग यह नहीं देख पाए कि यीशु वास्तव में कौन था। जब यीशु ने कहा "मैं हूँ"ल्यूक 22:70), और कहा कि वे उसे परमेश्वर पिता के दाहिने हाथ बैठे हुए देखेंगे (मत्ती 26:64), उन्होंने अपने कपड़े फाड़े और उस पर ईशनिंदा का आरोप लगाया! इससे उनका क्रूसीकरण हुआ, जैसा कि शास्त्रों ने भविष्यवाणी की थी। इज़राइल में "धार्मिक नेता" अपनी स्वयं की भविष्यवाणियों को पूरा करने में (मदद करने में) "मदद" कर रहे थे।

21. आज भी लोग अपनी स्वाभाविक समझ (पवित्र आत्मा के प्रकाश के बिना) से शास्त्रों का अध्ययन करते हैं। उनके पास पूर्वकल्पित विचार हैं कि भविष्यवाणियाँ कैसे पूरी होंगी। बहुत से लोग यीशु के दूसरे आगमन को चरणों में घटित होते हुए नहीं देखते हैं।

22. पहला चरण चर्च का उत्साह है, जब यीशु अपने चर्च को अपने पास बुलाने के लिए हवा में उतरता है। चरण दो दूसरा आगमन है, जब यीशु के पैर वास्तव में पृथ्वी को छूते हैं।

23. 1 कुरिन्थियों 15:22-25 हमें पहले पुनरुत्थान के चरण दिखाते हुए चरणों को स्पष्ट करता है।

24. (क) मसीह उन लोगों का पहला फल है जो मरे हुओं में से जी उठते हैं। यह प्रथम फल के पर्व के दिन हुआ, यीशु के मरने के तीन दिन बाद। वे सभी जो समय की शुरुआत से लेकर स्वर्गारोहण बिंदु तक मर चुके हैं, पुनरुत्थान का पहला क्रम हैं, फिर हम जो जीवित हैं और स्वर्गारोहण के समय जीवित हैं, किसी भी तरह से उन सभी से आगे नहीं बढ़ेंगे जो मर चुके हैं उत्साह तक।1 थिस्सलुनीकियों 4:13-18

25. (बी।) "बाद में, वे जो मसीह के आने पर हैं।" यह चर्च का क्लेश-पूर्व उत्साह है।

26. (ग.) फिर अंत आता है—जिसमें सहस्त्राब्दी के आरंभ में परमेश्वर का राज्य स्थापित किया जाएगा। "क्योंकि वह (यीशु) को शासन करना चाहिए - जब तक कि वह सभी शत्रुओं को अपने पैरों के नीचे नहीं रख देता" - (मिलेनियम के दौरान)। संरचना के अनुसार 1 कुरिन्थियों 15:22-25, "क्लेश" पूरा होने के बाद, पहले पुनरुत्थान का तीसरा चरण घटित होगा ताकि कुछ संत अपने महिमामय देह में मिलेनियम में प्रवेश कर सकें। ये हैं क्लेश संत- प्रकाशितवाक्य 20:4. और पुराने नियम के संत— अय्यूब 19:25-26.

27. अनुक्रम 1 कुरिन्थियों 15:22-25 स्पष्ट रूप से चर्च के पूर्व-जनजाति उत्साह को दिखाएं! जब "सादा अर्थ" "पूर्ण अर्थ" बनाता है, तो "कोई अन्य अर्थ नहीं" की तलाश करें।

28. मेघारोहण और दूसरे आगमन का विवरण बहुत अलग है और एक ही घटना नहीं हो सकती! हमें परमेश्वर के वचन को सही तरीके से विभाजित करना चाहिए! 2 तीमुथियुस 2:15.

इस्राएल और चर्च को भ्रमित मत करो!

29. चर्च और इज़राइल के बीच एक अंतर है। प्रेरितों के काम 15:14-15. रोमियों 11:25-27.

30. यह सुझाव देना कि कलीसिया क्लेश के समय पृथ्वी पर रहेगी, दानिय्येल के 70वें सप्ताह के संदेश को भ्रमित करती है, और कलीसिया को वह प्राप्त करने का कारण बनती है जिसे इस्राएल और उनके पवित्र शहर के लिए नियुक्त किया गया था।

31. प्री-ट्रिब व्यू द्वारा डैनियल के 70 वें सप्ताह की एकता को बनाए रखा गया है। इसके विपरीत, मिड-ट्रिब और प्री-क्रोध उस एकता को नष्ट करते हैं और चर्च के साथ इज़राइल के लिए भगवान के कार्यक्रम को भ्रमित करते हैं।

32. पोस्ट-ट्रिब व्यू 70 वें सप्ताह के स्पष्ट शिक्षण को शाब्दिक भविष्यवाणी को एक रूप या दूसरे रूपक के अधीन करके इनकार करता है। यह कलीसिया को इस्राएल की नियति देता है!

33. 70वें सप्ताह में ("क्लेश" के दौरान) में भविष्यवाणी की गईजकर्याह 13:8-9—इस्राएल के दो-तिहाई लोग जीवित नहीं रहेंगे, बल्कि नष्ट हो जाएंगे। उनमें से एक तिहाई उस समय की आग से आएगा, चांदी और सोने की तरह शुद्ध किया जाएगा, और कहेगा कि यहोवा उनका भगवान है। यह चर्च नहीं है जो उस भयानक न्याय से शुद्ध होगा!

34. इज़राइल के लिए भविष्यवाणी स्पष्ट रूप से कहती है, "सत्तर सप्ताह आपके लोगों (दानिय्येल के लोग - इज़राइल) और आपके पवित्र शहर (यरूशलेम) पर निर्धारित हैं।" दानिय्येल 9:24. चर्च का कोई उल्लेख नहीं है।

35. कलीसिया काल कोष्ठक में फिट बैठता है जो दानिय्येल के 69वें और 70वें सप्ताह के बीच होता है।

36. चर्च युग होने के लिए भगवान ने इज़राइल की घड़ी को रोक दिया। परमेश्वर इस्राएल की घड़ी को तब तक दोबारा शुरू नहीं करेगा जब तक चर्च का युग समाप्त नहीं हो जाता।

37. चर्च के माध्यम से भगवान की कृपा के वितरण से इज़राइल (कानून के तहत) का विवाद बाधित हो गया था। जब चर्च में अनुग्रह का प्रबंध पूरा हो जाएगा, तब परमेश्वर फिर से शुरू करेगा और इस्राएल में अपने कानून के बाधित प्रबंध को समाप्त करेगा। के 69वें और 70वें सप्ताह के बीच GAP द्वारा स्पष्ट रूप से दिखाया गयादानिय्येल 9:24-27.

38. हाँ, सहस्राब्दी के दौरान मानवजाति के साथ परमेश्वर के व्यवहार में व्यवस्थाएँ हैं। (मैं इसका उल्लेख करता हूं क्योंकि बहुत से लोग भगवान के अलग-अलग कार्यक्रमों के विचार पर आपत्ति करते हैं, विशेष रूप से चर्च और इज़राइल के लिए।) एक "व्यवस्था" को भगवान के काम करने के तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है क्योंकि वह अपने प्रशासन को पूरा करता है, पूरे पवित्रशास्त्र में लोगों के विभिन्न समूहों की देखरेख करता है। . उन्होंने प्रशासन के विभिन्न माध्यमों में विभिन्न समूहों के साथ व्यवहार किया है। पूरी बाइबल में दर्ज़ बातों पर ध्यान देकर हम इसे देख सकते हैं। व्यवस्थाओं का स्पष्ट उल्लेख में किया गया है1 कुरिन्थियों 9:17, इफिसियों 1:10, इफिसियों 3:2 and कुलुस्सियों 1:25-26.

39. क्लेश (इसके सभी 7 वर्ष) प्रकृति में विशिष्ट रूप से यहूदी हैं।

40. चर्च में, न तो यहूदी है और न ही अन्यजाति, लेकिन सभी मसीह के शरीर में एक हैं। इफिसियों 2:11-22. गलातियों 3:28.

41. फिर भी क्लेश में, एक भेद है। प्रकाशितवाक्य 7:1-17—144,000 इज़राइल के बारह जनजातियों से मुहरबंद नौकर। यिर्मयाह 30:7—जो क्लेश को "याकूब की परेशानी" कहता है।

42. प्रकाशितवाक्य के अध्यायों के दौरान जो क्लेश के बारे में विवरण देता है, चर्च का उल्लेख नहीं किया गया है - एक बार भी नहीं। प्रकाशितवाक्य 6 से प्रकाशितवाक्य 18 तक।

43. अधिनियमों से जूड तक चर्च प्रमुख खिलाड़ी (सुसमाचार साझा करना) है।

44. चर्च प्रकाशितवाक्य 1 से 5 में प्रमुख खिलाड़ी है, और प्रकाशितवाक्य 19 से 22 में फिर से देखा गया है।

45. प्रमुख "चर्च-संबंधी" बाइबल अनुच्छेदों में क्लेश के बारे में शिक्षा का अभाव है। इसलिए कलीसिया को कोई निर्देश नहीं दिया गया है कि कैसे क्लेश के माध्यम से जीना है। क्योंकि कलीसिया को यह जानने की आवश्यकता नहीं होगी कि क्लेश से कैसे बचा जाए। चर्च इसमें नहीं होगा!

46. जब पुराने नियम में इज़राइल केंद्रीय था, तो चर्च एक रहस्य था।

47. जब सुसमाचारों में इज़राइल केंद्रीय फोकस था, तो चर्च वस्तुतः असंबद्ध है।

48. जब चर्च जूड के माध्यम से अधिनियमों में फोकस है, तो इज़राइल का उल्लेख नहीं किया गया है (सिवाय इसके कि जब प्रेरितों ने चर्च को खुद को बेहतर नहीं मानने के लिए कहा था - इज़राइल को वापस ग्राफ्ट किया जाएगा। प्लस में न तो यहूदी है और न ही ग्रीक (अन्यजाति) है। चर्च, लेकिन सभी मसीह की देह हैं)।

49. प्रकाशितवाक्य 1 से 3 (19 बार उल्लेखित) में चर्च केंद्रीय है, और प्रकाशितवाक्य 4 और 5 में 24 बुजुर्गों के विवरण में भी देखा गया है। उन पहले अध्यायों में इस्राएल का उल्लेख नहीं है।

50. जब इज़राइल रहस्योद्घाटन 6 से 18 में फोकस में है, तो चर्च का उल्लेख नहीं किया गया है।

51. केवल जब चर्च और इज़राइल दोनों के लिए भगवान का उद्देश्य समाप्त हो जाता है - तब भगवान उनके बारे में बात करते हैं। रहस्योद्घाटन 19 से 22।

52. पुराने या नए नियम में ऐसा कोई अंश नहीं है जो विशेष रूप से कहता है कि चर्च क्लेश से गुजरेगा। (यह पता लगाने की कोशिश करें कि यह कहाँ विशेष रूप से कहता है कि चर्च क्लेश में होगा - यह नहीं पाया जा सकता है!)

53. क्लेश को "याकूब की परेशानी" का समय कहा जाता है यिर्मयाह 30:7. क्लेश को कभी भी "चर्च की परेशानी" का समय नहीं कहा जाता है।

54. डेनियल की भविष्यवाणी के पहले 69 हफ्तों में चर्च का कोई हिस्सा नहीं है, और अंतिम 70 वें सप्ताह में भी इसका कोई हिस्सा नहीं होगा!

55. क्लेश के ईश्वरीय अवशेष के वर्णन और विशेषताएँ उन पर हैं - वही जो पुराने नियम के इज़राइल पर देखा गया है। चर्च उस समय के दौरान मौजूद नहीं है - क्लेश संतों पर "चर्च से संबंधित विवरण" नहीं हैं।

56. प्री-ट्रिब व्यू (मध्य-ट्रिब, पोस्ट-ट्रिब और प्री-क्रोध के विपरीत), चर्च के साथ क्लेश के "चुने हुए" और "संत" जैसे शब्दों को भ्रमित नहीं करता है। चर्च और इन क्राइस्ट जैसी शर्तें केवल उन लोगों पर लागू होती हैं जो इस युग में मसीह की देह में हैं, और ये शर्तें क्लेश से संबंधित परिच्छेदों में कभी नहीं पाई जाती हैं।

57. इस्राएल उन अनुबंधों से अलग नहीं हुआ है जो परमेश्वर ने उन्हें दिए थे। लेकिन अंधापन (आंशिक रूप से) उनका भाग्य तब तक रहेगा जब तक चर्च पूरा नहीं हो जाता। प्रेरितों के काम 15:14-16. रोमियों 11:1 and रोमियों 11:25-27.

भविष्यवाणी में आंशिक और दोहरी पूर्ति

58. कई भविष्यवाणियों में एक स्थानीय पूर्ति दिखाने की विशेषता होती है (उस समय या उसके पास जब यह दिया गया था), फिर वे अंत के समय तक आगे बढ़ जाती हैं—जब वे पूरी तरह से पूरी हो जाती हैं।

59. इन्हें आंशिक पूर्ति या दोहरी पूर्ति के रूप में जाना जाता है - जो शास्त्र में कुछ भी असामान्य नहीं हैं।

60. उदाहरण एक: In दानिय्येल 11:1-45, भविष्यवाणी में विस्तार से यूनानी साम्राज्य, सिकंदर महान, यूनानी साम्राज्य के चार भागों में टूटने, दक्षिण के राजाओं (मिस्र, टॉलेमी) और उत्तर के राजाओं (सीरिया, सेल्यूसिड्स) और के बीच युद्धों पर चर्चा की गई है। एंटिओकस IV एपिफेन्स (एंटीक्रिस्ट का एक शक्तिशाली प्रकार) का आगमन। एंटिओकस एपिफेन्स के काम को दिखाने के बीच में, "परम एंटीक्रिस्ट" पर ध्यान केंद्रित करने के लिए भविष्यवाणी अंत तक चली जाती हैदानिय्येल 11:36-45).

61. उदाहरण दो: जब यीशु ने अपनी सेवकाई शुरू की, तो उसने यशायाह की भविष्यवाणी से पढ़ा, "प्रभु के स्वीकार्य वर्ष" वाक्यांश को उद्धृत किया। और उसने किताब बंद कर दी। यीशु ने एक वाक्य के बीच में पढ़ना बंद कर दिया, क्योंकि उस परिच्छेद का शेष अंत के समय पूरा होगा, क्लेश में - "और हमारे परमेश्वर के प्रतिशोध के दिन" से शुरू होगा।_cc781905-5cde-3194-bb3b -136खराब5cf58d_लूका 4:18-19. यशायाह 61:1-3.

62. उदाहरण तीन: In दानिय्येल 9:24, पैगंबर 70 सप्ताह दिखाना शुरू करते हैं जो इज़राइल पर निर्धारित होते हैं। यह एक विशेष दिन तक पूरा होता है—जब यीशु गधे पर सवार होकर यरूशलेम में गया, लोगों को उसे राजा के रूप में घोषित करने की अनुमति दी: “धन्य है वह राजा जो यहोवा के नाम से आता है।” (ल्यूक 19:38, महत्व रविवार)। तब मसीहा को काट दिया गया (क्रूस पर चढ़ाया गया), जैसे दानिय्येल ने भविष्यवाणी की थी। यीशु जानता था कि क्या होना तय था, क्योंकि उसने in पर विलाप कियाल्यूक 19:42—“यदि आप (इज़राइल) जानते थे, यहाँ तक कि आप भी, कम से कम इस दिन में, जो चीजें आपकी शांति से संबंधित हैं! परन्तु अब वे तेरी आंखों से छिप गए हैं।” ( की पूर्तिदानिय्येल 9:26 173,880 दिनों की एक सटीक राशि है—जिसे इज़राइल के विद्वानों को पता होना चाहिए—बेबीलोन की कैद के बाद यरूशलेम के पुनर्निर्माण के आदेश के समय से पाम रविवार तक! "यह तुम्हारा दिन" (इस्राएल के लिए) निसान 10 था—वह दिन जब राष्ट्र ने फसह के लिए अपने मेमनों को चुना। इतिहास में सटीक दिन 6 अप्रैल, 33 ईस्वी सन् था—जब यीशु, परमेश्वर का सच्चा मेमना, गधे पर यरूशलेम में प्रवेश किया।) तब उसे काट दिया गया। दानिय्येल की भविष्यवाणी का अवशेष, छंद मेंदानिय्येल 9:27, END पर कूदता है (चर्च के पैरेन्टेटिकल AGE डालने के बाद)। चर्च के पूरा होने के बाद, और प्री-ट्रिब रैप्चर में स्वर्ग में ले जाया गया, इज़राइल की भविष्यवाणी के आखिरी सात साल क्लेश के दौरान पूरे होंगे। (संदर्भ: सर रॉबर्ट एंडरसन- "द कमिंग प्रिंस।" चक मिसलर की "द प्रिसिजन ऑफ प्रोफेसी-डैनियल्स 70 वीक्स" www.khouse.org/articles/2004/552/

हमेशा की तरह दिन—जब तक कि चर्च पूर्व-आदिवासी उत्साह में गायब न हो जाए

63. In मत्ती 24:36-42 and लूका 17:26-27, हम नूह के दिनों की तुलना में कलीसिया के स्वर्गारोहण और यीशु के दूसरे आगमन की घटनाओं (बहुवचन) को देखते हैं। देखने वाली मुख्य बात यह है कि, "नूह के दिनों" की तरह, पृथ्वी पर लोग सामान्य रूप से व्यवसाय कर रहे होंगे—खाना-पीना, शादी करना, शादी करना—ठीक उस दिन तक जब तक नूह ने जहाज़ में प्रवेश नहीं किया—उसका भगवान के फैसले से आश्रय। इसी तरह, प्री-ट्रिब रैप्चर में चर्च को सुरक्षा के लिए ले जाया जाता है - तब दुनिया भगवान के फैसले का सामना करेगी।

64. नूह के समय का संसार अत्यधिक दुष्ट और हिंसक था, न्याय के लिए तैयार था। प्री-ट्रिब रैप्चर के समय दुनिया, अत्यधिक दुष्ट और हिंसक होगी, न्याय के लिए परिपक्व होगी। 2 तीमुथियुस 1:1-3. 2 तीमुथियुस 3:1-9.

65. नूह की सन्दूक को न्याय के ऊपर उठा लिया गया, और जहाज के भीतर के सब लोग सुरक्षित रहे और उनका न्याय नहीं हुआ। इसी तरह, चर्च को न्याय के ऊपर उठा लिया जाएगा, और स्वर्ग में ले जाया जाएगा, हमारे सन्दूक, यीशु में, और क्रोध को सहन नहीं किया जाएगा।

66. सन्दूक के पास केवल एक द्वार था। यीशु ही एकमात्र द्वार है जिसके द्वारा लोग परमेश्वर के पास आ सकते हैं और उसके प्रकोप से बचाए जा सकते हैं। यूहन्ना 14:6.

67. नूह और सन्दूक को चित्रित किया जा सकता है क्योंकि न्याय के माध्यम से इज़राइल को सुरक्षित रखा गया है, लेकिन यह व्याख्या इस बात पर ध्यान नहीं देती है कि दो-तिहाई इज़राइल क्लेश के फैसले में नष्ट हो जाएंगे। जकर्याह 13:9. नूह के सन्दूक पर किसी की जान नहीं गई! क्लेश में सच्चे चर्च में कोई भी नाश नहीं होगा।

68. In लूका 17:28-30, हम लूत के दिनों की तुलना में चर्च के स्वर्गारोहण और यीशु के दूसरे आगमन की घटनाओं (बहुवचन) को देखते हैं। फिर से, देखने वाली मुख्य बात यह है कि, "लूत के दिनों" की तरह, सदोम में लोग हमेशा की तरह व्यापार कर रहे थे। उन्होंने खाया और पिया, खरीदा और बेचा, लगाया और बनाया—ठीक उस दिन तक जब आग सदोम में लगी थी। भगवान- (अब्राहम के जवाब में, जिन्होंने in पूछाउत्पत्ति 18:1-33—“क्या तू दुष्टों के संग धर्मियों को भी नाश करेगा?”)—निश्चय किया लूत, एक धर्मी पुरुष, न्याय से पहले सदोम से निकाल दिया गया था। परमेश्वर का सीधा उत्तर—मैं धर्मियों को न्याय के समय में नहीं डालूँगा! इसी तरह, जब प्री-ट्रिब रैप्चर में सच्ची कलीसिया को सुरक्षा की ओर ले जाया जाता है, तो दुष्ट दुनिया को परमेश्वर के न्याय का सामना करना पड़ेगा।

69. लूत का नगर बहुत दुष्ट था। अपने आस-पास जो कुछ हुआ उससे धर्मी बहुत परेशान था, जिसका वर्णन में किया गया हैउत्पत्ति 19:1-38 as blatant, "आपके चेहरे पर," समलैंगिकता. 2 पतरस 2:6-9 कहते हैं कि प्रभु जानता है कि धर्मियों को कैसे छुड़ाना है, और अपने न्याय के दिन के लिए अधर्मियों को सुरक्षित रखना है। प्री-ट्रिब रैप्चर से पहले की दुनिया, समलैंगिकता में वृद्धि भी दिखाएगी, और सदोम की तरह, इसका न्याय किया जाएगा। सच्चा चर्च, धर्मी लॉट की तरह, निर्णय आने से पहले हटा दिया जाएगा (प्री-ट्रिब)।

70. In उत्पत्ति 19:16, हम देखते हैं कि लूत कैसे रुका रहा। लूत को सदोम से निकालने के लिए भेजे गए स्वर्गदूतों ने लूत का हाथ थाम लिया, और लूत की पत्नी और बेटियों को भी पकड़ लिया। इससे पहले कि आग गिरे, स्वर्गदूतों ने उन्हें बाहर निकाला और शहर के बाहर खड़ा कर दिया। पकड़ में रखने की कार्रवाई में, हम देखते हैं कि स्वर्गदूतों ने लूत और उसके परिवार को ज़ब्त कर लिया ताकि उन्हें हटा दिया जाए - "स्वर्गारोहण" की सटीक परिभाषा। इसी तरह, क्लेश से पहले, सच्ची कलीसिया को "बलपूर्वक पकड़ लिया जाएगा और हटा दिया जाएगा"—तब क्लेश आएगा।

71. In उत्पत्ति 19:22, हम देखते हैं कि स्वर्गदूत लूत को "जल्दी करो, भाग जाओ"—(सोअर के छोटे शहर में) कहते हैं। देवदूत ने जोड़ा (और यह महत्वपूर्ण है) - "मैं कुछ नहीं कर सकता" - (निर्णय में) जब तक आप इस जगह से बाहर नहीं हो जाते! इसी तरह, जब क्लेश का परमेश्वर का प्रकोप निकट आता है, तब तक न्याय नहीं आ सकता जब तक कि प्री-ट्रिब रैपचर में सच्चे चर्च को पृथ्वी से बाहर नहीं निकाला जाता है।

72. In 1 थिस्सलुनीकियों 5:1-11, हम देखते हैं कि क्लेश (प्रभु का दिन) रात में एक चोर की तरह आएगा, जब लोग कह रहे होंगे, "शांति और सुरक्षा," और, दुनिया के आश्चर्य (और डरावनी) के लिए "एकाएक विनाश" उन पर आ पड़ेगा . लेकिन सच्चा चर्च इसमें नहीं पकड़ा जाएगा।

73. दुनिया सोचेगी कि "शांति और सुरक्षा" आ रही है। वे सोचते हैं कि मनुष्य की बुद्धि से समाज बेहतर और बेहतर विकसित होगा। क्या हम आज यह सुनते हैं? बिलकुल!

74. क्लेश का न्याय आएगा, "अचानक विनाश" लाएगा। अधर्मी संसार नहीं बचेगा। सच्चा चर्च, हालांकि, उस समय से आगे नहीं निकलेगा। हम सच्चे ईसाई (फिर से जन्मे, पुनर्जीवित, पवित्र आत्मा से प्रेरित, मसीह में नए प्राणी बनाए गए), क्रोध के उस समय से उद्धार (उद्धार) प्राप्त करेंगे, और हम (चाहे यीशु में मर गए हों - या जीवित हैं समय) यीशु के साथ रहेंगे (स्वर्ग में उस भवन में जो उसने हमारे लिए तैयार किया है)। सुरक्षा की ओर ले जाने का तरीका पूरे पवित्रशास्त्र में एक जैसा है—परमेश्वर का न्याय आने से पहले! चर्च को प्री-ट्रिब रैप्चर का वादा किया गया है। क्या आप इसमें विश्वास करते हो?

उत्साह संदेश में चर्च का "आराम"

75. चर्च के लिए प्रेरित पॉल का उपदेश "प्रभु के आने" से दिलासा देने के लिए (in 1 थिस्सलुनीकियों 4:18) प्री-ट्रिब रैप्चर के संदर्भ में ही सही हो सकता है। क्लेश-पश्चात के दृष्टिकोण में, वर्षों के भयानक न्याय की अपेक्षा करने के कारण, प्रभु का आना एक भयानक बात है जिससे डरना चाहिए। यह सिखाने में कोई आराम नहीं है कि कलीसिया क्लेश से गुजरेगी।

76. हम, सच्चे चर्च को "हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के शानदार प्रकटीकरण" की तलाश करने के लिए कहा गया है।तीतुस 2:13. यदि यीशु के प्रकट होने से पहले अन्य भविष्यद्वाणी की घटनाओं का घटित होना आवश्यक है, तो वह पद मूर्खतापूर्ण है और इसका कोई अर्थ नहीं है।

77. हमें यीशु के जल्द ही प्रकट होने को ध्यान में रखते हुए खुद को शुद्ध करना है (1 यूहन्ना 3:2-3). यदि उनका आगमन निकट नहीं है, तो वह मार्ग भी अर्थहीन है। (लोग सोच सकते हैं, "अगर वह जल्द ही प्रकट नहीं होने जा रहा है, तो शुद्ध होने से परेशान क्यों है? - चलो कुछ समय के लिए हम जो चाहते हैं।") प्री-ट्रिब रैपचर में हमारी धन्य आशा, और यह IMMINENCE, हमें बनाए रखता है हमारे पैर की उंगलियां, आध्यात्मिक रूप से।

78. चर्च से कहा जाता है कि रैप्चर में "मसीह के आने" के लिए ही देखें (अक्सर "उसका प्रकट होना" कहा जाता है): अगर हमें पहले अन्य भविष्यवाणियों की तलाश करनी चाहिए, तो इसका कोई मतलब नहीं है।_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_तीतुस 2:13

79. कलीसिया से कहा गया है कि केवल यीशु के स्वर्गारोहण में आने की तलाश करें: यह इस्राएल और क्लेश संत हैं जिन्हें दूसरे आगमन के संकेतों की तलाश करनी चाहिए, और जिन्हें क्लेश के अंत तक सहना चाहिए।

चर्च की प्रकृति और वादा किया गया उत्साह

80. लोग यीशु के अपने चर्च में आने के बारे में भ्रमित होंगे, अगर वे चर्च की वास्तविक प्रकृति को भगवान के लोगों के एक अद्वितीय शरीर, यीशु के लिए एक दुल्हन के रूप में नहीं समझते हैं।

81. रहस्योद्घाटन में, क्रोध 10 बार देखा जाता है। प्रकाशितवाक्य 6:16, प्रकाशितवाक्य 6:17, प्रकाशितवाक्य 11:18, प्रकाशितवाक्य 14:10, प्रकाशितवाक्य 14:19, प्रकाशितवाक्य 15:1, प्रकाशितवाक्य 15:7, प्रकाशितवाक्य 16:1, प्रकाशितवाक्य 16:19, और प्रकाशितवाक्य 19:15. चर्च "क्रोध के लिए नियुक्त नहीं है।" रोमियों 5:1 and रोमियों 5:9, 1 थिस्सलुनीकियों 1:9-10, 1 थिस्सलुनीकियों 5:9, और प्रकाशितवाक्य 3:10. इसलिए, चर्च "भगवान के क्रोध के महान दिन" में प्रवेश नहीं कर सकता।

82. In प्रकाशितवाक्य 3:10, एक विश्वासयोग्य और सच्ची कलीसिया को प्रलोभन के उस समय से बाहर रखने का वादा किया जाता है जो पृथ्वी पर रहने वालों को परखने के लिए पूरी दुनिया पर आएगी। यह प्रलोभन बुराई, प्रतिकूलता और अत्यधिक परेशानी का अनुभव है। यीशु ने हमें प्रार्थना करने के लिए कहा, "और हमें परीक्षा में न ले चलो, परन्तु हमें बुराई से छुड़ाओ।" जबकि इसका अर्थ इस पृथ्वी पर हमारे सामने आने वाली "साधारण रोजमर्रा की परेशानियों" से सुरक्षा के रूप में सही ढंग से समझा जाता है, इसका एक विस्तारित अर्थ भी हो सकता है। "टेम्पटेशन" वही ग्रीक शब्द है जैसा कि में देखा गया हैप्रकाशितवाक्य 3:10—सबसे बुरी बुराई के उस समय के रूप में परिभाषित किया गया है जो कभी भी पृथ्वी पर हुआ है (मत्ती 24:21-22). यीशु हमें उस बुराई से छुटकारा पाने के लिए प्रार्थना करने के लिए क्यों कहेंगे, यदि कोई बचाव संभव नहीं था? तुलना से करेंल्यूक 21:36. वास्तव में क्लेश से मुक्ति उपलब्ध है (अब तक का सबसे भयानक प्रलोभन)—और इसे चर्च का क्लेश-पूर्व उत्साह कहा जाता है!

83. In 2 थिस्सलुनीकियों 1:6-7 हम देखते हैं कि जिन लोगों ने कलीसिया को परेशान किया है, परमेश्वर उनका क्लेश चुकाएगा। जब तक वह प्रतिफल घटित होता है, चर्च आराम पर रहेगा। कलीसिया क्लेश-पूर्व मेघारोहण प्राप्त करेगी!

84. चर्च "भगवान के दिन से आगे नहीं निकलेगा।" 1 थिस्सलुनीकियों 5:1-9. "प्रभु का दिन" एक और मुहावरा है जो क्लेश को परिभाषित करता है। चर्च इसमें नहीं फंसेगा।

85. यीशु में विश्वास करने वाला, जिसने उसे स्वीकार करने की प्रार्थना की है, क्लेश से बचने के योग्य पाया जाएगा। ल्यूक 21:36.

86. सपन्याह 2:1-3 में, हम परमेश्वर की ओर से उसके लोगों को उपदेश देते हुए देखते हैं, जो क्लेश के आने से पहले के व्यवहार के समान है। फरमान आने से पहले (“क्लेश” शुरू करने वाले मसीह-विरोधी के साथ “शांति वाचा”), प्रभु के भयंकर क्रोध के आने से पहले—यह करो! नेकी और नम्रता से यहोवा को ढूँढ़ो। क्यों? ताकि हम प्रभु के क्रोध के दिन में छिपे रहें - पूर्व-जनजातीय मेघारोहण का एक और संदर्भ।

87. यह परमेश्वर का चरित्र है कि वह अपने (धर्मियों को) अपने निर्णयों से छुड़ाए। हनोक, नूह, लूत और राहाब कुछ ही हैं। सदोम का न्याय तब तक नहीं हो सकता था जब तक कि वहाँ से लूत को बाहर नहीं निकाला जाता। इसलिए भी, क्लेश तब तक नहीं हो सकता जब तक कि चर्च को प्री-ट्रिब रैप्चर में दुनिया से बाहर नहीं किया जाता है। तुलना लूका 17:28-30to उत्पत्ति 19:15-22—16 और 22 पदों पर विशेष ध्यान दें।

88. यह शास्त्र से स्पष्ट है कि चर्च के अनुवाद और यीशु के दूसरे आगमन के बीच समय का एक अंतराल है। यूहन्ना 14:3. यशायाह 26:20.

89. केवल प्री-ट्रिब रैप्चर चर्च (मसीह के शरीर) को कार्य आधारित सिद्धांत पर विभाजित नहीं करता है, जैसा कि आंशिक रैप्चर करता है। प्री-ट्रिब रैप्चर हमारे महान उद्धार के लिए ग्रैंड फिनाले है - केवल अनुग्रह द्वारा!

90. शास्त्र दृढ़ हैं कि चर्च अविभाजित है- हम सभी यीशु में एक शरीर के सदस्य हैं। (यह इस वर्तमान दुनिया में है कि चर्च वास्तव में विश्वासियों के निरंतर पुराने देह स्वभाव से विभाजित है - जिसके परिणामस्वरूप मतभेद और विभाजन होते हैं। जब चर्च को स्वर्गारोहित किया जाता है, तो कोई और शारीरिक विभाजन नहीं होगा।)

पवित्र आत्मा और पूर्व-आदिवासी उत्साह

91. पवित्र आत्मा इस दुनिया में बुराई का संरक्षक है। उसे भविष्यवाणी के अनुसार बाहर नहीं निकाला जा सकता जब तक कि चर्च (जो उसके द्वारा शामिल है) को भी बाहर नहीं निकाला जाता है। द रेस्ट्रेनर आत्मा से भरा चर्च है। 2 थिस्सलुनीकियों 2:5-8.

92. "अधर्मी" प्रकट होने से पहले पवित्र आत्मा के निरोधात्मक कार्य को हटा दिया जाना चाहिए। (क्लेश इस्राएल के साथ एक वाचा पर हस्ताक्षर करने के साथ शुरू होता है - जो क्लेश के 7 वर्षों को शुरू करता है। यह अधिनियम मसीह-विरोधी को प्रकट करता है। इसलिए, क्लेश शुरू होने से पहले चर्च को स्वर्गारोहित किया जाना चाहिए।) सच्चा चर्च एंटीक्रिस्ट को प्रकट होते हुए नहीं देखेगा। .

93. जब पृथ्वी पर क्लेश होता है, तब मसीह-विरोधी क्लेश संतों पर विजय प्राप्त करेगा (और उनके विरुद्ध जीतेगा)। प्रकाशितवाक्य 13:7. लेकिन चर्च के लिए, नरक के द्वार हमारे खिलाफ कभी नहीं होंगे, जो साबित करता है कि क्लेश के "संत" चर्च नहीं हो सकते। पवित्र आत्मा के निवास के द्वारा कलीसिया पर विजय प्राप्त होती है। मत्ती 16:18. रोमियों 12:21. 1 यूहन्ना 2:13-14. 1 यूहन्ना 5:4-5. प्रकाशितवाक्य 2:7, प्रकाशितवाक्य 2:11, प्रकाशितवाक्य 2:17, प्रकाशितवाक्य 2:26, प्रकाशितवाक्य 3:5, प्रकाशितवाक्य 3:12, और प्रकाशितवाक्य 3:21. कलीसिया के लिए यह बहुत कुछ है! यह साबित करता है कि उत्साह प्री-ट्रिब होना चाहिए।

94. In दानिय्येल 7:21 and दानिय्येल 7:25छोटे सींग (एंटीक्रिस्ट) ने संतों के साथ युद्ध किया और उनके खिलाफ विजय प्राप्त की, साथ ही एंटीक्रिस्ट सबसे उच्च के खिलाफ महान शब्द बोलेंगे और संतों को बाहर कर देंगे। फिर से, चर्च के लिए, नरक के द्वार हमारे खिलाफ प्रबल नहीं होंगे (या हम पर हावी होंगे)। फिर से, कलीसिया उस क्लेश में संत नहीं हो सकती है जो उसके विरुद्ध प्रबल होकर जय पाए! फिर से, यह साबित करता है कि रैप्चर प्री-ट्रिब होना चाहिए।

यीशु की दुल्हन

95. चर्च को क्राइस्ट की दुल्हन कहा जाता है। शादी और क्राइस्ट एंड हिज चर्च की तुलना में की गई हैइफिसियों 5:22-33, और विशेष रूप से छंद में देखा गयाइफिसियों 5:29-32.

96. यीशु और उनके चर्च की शादी यहूदी मॉडल का अनुसरण करती है। याद रखें, यीशु यहूदियों के पास आया, परमेश्वर एक यहूदी वंश के माध्यम से मनुष्य के शरीर में आया।

97. In यूहन्ना 14:1-3 (जहां चर्च के रैप्चर का वादा किया गया है), यहूदी विवाह समारोह की संरचना भारी रूप से निहित है। "मेरे पिता के घर में बहुत से रहने के स्थान हैं।" "मैं जाता हूँ और तुम्हारे लिए एक जगह तैयार करता हूँ।" "मैं फिर आऊंगा और तुम्हें अपने पास ले जाऊंगा ..."

98. यहूदी विवाह में, दूल्हा दुल्हन के पिता के साथ एक महिला से शादी करने के लिए एक समझौता करता है। दूल्हा अपनी दुल्हन (मोहर) के लिए एक कीमत चुकाता है। यीशु ने अपने चर्च की कीमत अपने कीमती लहू से चुकाई।

99. एक बार जब विवाह का समझौता हो जाता है और मूल्य चुका दिया जाता है, तो विवाह की वाचा स्थापित हो जाती है। युवक और युवती को पति-पत्नी माना जाता है, भले ही वे अभी तक एक साथ नहीं रहते हैं। मोहर के भुगतान से दुल्हन को अभिषेक या पवित्र घोषित किया जाता है-(अपने दूल्हे के लिए "अलग")। उस अभिषेक के प्रतीक के रूप में, दूल्हा और दुल्हन एक प्याला शराब पीते हैं जिसके ऊपर सगाई की घोषणा की जाती है। कलीसिया यीशु के लिए अलग और पवित्र है। यीशु द्वारा चुकाई गई कीमत की याद में, चर्च कम्युनियन वाइन का प्याला पीता है।

100. विवाह की वाचा स्थापित होने के बाद, दूल्हा अपनी दुल्हन को उसके घर छोड़ देता है। वह अपने पिता के घर लौटता है, जहाँ वह लगभग 12 महीने तक रहेगा। जब यीशु ने अपने लहू से कीमत चुकाई, तो वह स्वर्ग में अपने पिता के घर लौट आया। चर्च पृथ्वी पर अपने घर (एक अस्थायी स्थान) पर छोड़ दिया गया है।

101. दुल्हन के पास अपनी शादी का साजो-सामान तैयार करने, वैवाहिक जीवन के लिए तैयार होने का समय होता है। चर्च यीशु के प्रति सच्चा है, किसी दिन उससे मिलने की तैयारी कर रहा है।

102. अपने पिता के घर में, दूल्हा अपने और अपनी दुल्हन के लिए रहने की जगह तैयार करता है। अपने स्वर्गारोहण के समय यीशु स्वर्ग में अपने पिता के घर लौट आया। उसने अपने अनुयायियों से वादा किया कि जब वह वहां है, तो वह हमारे रहने के लिए मकान तैयार करता है।

103. अलगाव की अवधि के अंत में, दूल्हा वापस आ जाएगा - आमतौर पर रात में - अपनी दुल्हन को उसके साथ रहने के लिए ले जाने के लिए। दूल्हा, उसका सबसे अच्छा आदमी, और अन्य पुरुष एस्कॉर्ट्स पिता के घर को छोड़ देंगे और दुल्हन के घर एक मशाल-जुलूस जुलूस निकालेंगे। दुल्हन को अपने दूल्हे के आने का समय नहीं पता होता है। नतीजतन, दूल्हे के आगमन से पहले एक चिल्लाहट होती है। वह समय जब यीशु अपनी दुल्हन को अपने पास पकड़ने के लिए हवा में उतरेगा, वह अज्ञात है। इसलिए, कलीसिया को तैयार रहने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। किसी दिन, उसके आगे की चीख हमारे कानों तक पहुंचेगी और हम उससे मिलने के लिए उठेंगे।

104. जब दूल्हा अपनी दुल्हन (उसकी सहेलियों के साथ) को प्राप्त कर लेता है, तो बढ़ा हुआ समूह दूल्हे के पिता के घर में वापस आ जाता है। स्वर्ग में उठा लिए जाने के बाद, यीशु और उसका चर्च परमेश्वर के घर, पिता में एक हो जाएंगे।

105. दूल्हा और दुल्हन, दूल्हे के पिता के घर पहुंचने के तुरंत बाद, शादी की पार्टी के अन्य सदस्यों द्वारा ब्राइडल चैंबर तक ले जाते हैं। दुल्हन घूंघट पहनती है इसलिए उसका चेहरा नहीं देखा जाता है। विवाह सम्पन्न होता है। थोड़ी देर बाद, शादी के मेहमानों के लिए इसकी घोषणा की जाती है, जिस समय मेहमानों के पास सात दिनों के लिए पार्टी होती है। एक बार स्वर्ग में, यीशु और उसका चर्च हमारी शादी को मुहरबंद कर देंगे, और इसकी घोषणा स्वर्ग में की जाएगी। फिर सात दिनों का उत्सव (क्लेश के सात वर्षों के अनुरूप) शुरू होता है।

106. जबकि उत्सव के सात दिन होते हैं, दूल्हा और दुल्हन दुल्हन के कक्ष में छिपे रहते हैं, जिसे "हुप्पा" कहा जाता है। सात दिन पूरे होने के बाद, दूल्हा छिपकर बाहर आता है, अपनी पत्नी को अपने साथ लाता है, और उसका घूंघट हटा दिया जाता है ताकि सभी उसे देख सकें। उस समय, दुनिया भर में शादी की घोषणा की जाती है। जब क्लेश के सात वर्ष समाप्त हो जाएंगे, तो मसीह और उसकी दुल्हन अपने कक्षों को छोड़ देंगे। यीशु जैतून के पहाड़ पर अपने पैर रखने के लिए अपने दूसरे आगमन में पृथ्वी पर वापस आ जाएगा, और उसकी दुल्हन (चर्च) उसके साथ होगी! उस समय, शादी की घोषणा दुनिया भर में की जाती है, और लोग दुल्हन का चेहरा देखेंगे, क्योंकि वह यीशु के साथ शासन करती है और शासन करती है।

107. मसीह और चर्च का विवाह में देखा गया हैरोमियों 7:4. "... कि तुम किसी दूसरे से ब्याह रचाओ - यहां तक कि उसके साथ भी जो मरे हुओं में से जी उठा है।"

108. In 2 कुरिन्थियों 11:2, हम, चर्च, "एक पति से बंधे" हैं, ताकि हमें "मसीह के लिए एक शुद्ध कुंवारी" के रूप में प्रस्तुत किया जा सके।

109. In जेम्स 4:4, चर्च को मांस की वासनाओं और दुनिया के प्यार के बारे में चेतावनी दी जाती है जो हमें "व्यभिचारी और व्यभिचारिणी" बनाती है - ऐसे लोग जो अपनी शादी की शपथ के खिलाफ हो जाते हैं (खुद को ऐसी चीजों से अलग रखने से इनकार करके)।

110. प्रेरित पौलुस लगातार हमारे खरीद मूल्य, यीशु के खून की उच्च लागत के चर्च को याद दिलाता है। पॉल लगातार मसीह के साथ हमारी वाचा के बारे में सिखाता है, जिसके द्वारा हम, उसकी दुल्हन, अलग और पवित्र किए जाते हैं।

111. पृथ्वी पर उनके दूसरे आगमन से पहले उनकी "दुल्हन" के लिए स्पष्ट रूप से "यीशु का आगमन" है। क्लेश के दौरान, उसकी दुल्हन पहले ही स्वर्ग में है, और दूसरे आगमन पर उसके साथ पृथ्वी पर वापस आ जाएगी। प्रकाशितवाक्य 19:7-10 and प्रकाशितवाक्य 19:14. यहूदा 1:14-15.

सुसमाचार ने पूरे संसार में प्रचार किया—तत्पश्चात् अंत आता है

112. एक आश्चर्यजनक तथ्य—चर्च वह वाहन नहीं होगा जिसके माध्यम से सुसमाचार पूरी दुनिया तक पहुंचता है!

113. चर्च वास्तव में उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान में मसीह के पूर्ण कार्य के सुसमाचार का प्रचार करता है (लोगों को अपने दिल और जीवन में यीशु को स्वीकार करने के लिए आमंत्रित करता है - जीवित और सच्चे चर्च के सदस्य बनने के लिए)। हालाँकि, चर्च के अंतिम युग को एक कमजोरी और शालीनता के रूप में चित्रित किया गया है - सच्चे सिद्धांत से दूर जाना। Laodecia की भावना. प्रकाशितवाक्य 3:14-22. 2 थिस्सलुनीकियों 2:3. (यह "किंगडम नाउ" और "डोमिनियन" समूह जो सिखाते हैं उसका खंडन करता है।)

114. शास्त्र घोषित करता है कि एलिय्याह प्रभु के महान और भयानक दिन से पहले आएगा। मलाकी 4:5-6. एलिय्याह उन दो विशेष भविष्यद्वक्ताओं में से एक है जो निकट भविष्य में इस्राएल की सेवा करेंगे।

115. एलिय्याह के साथ एक दूसरा विशेष भविष्यवक्ता जुड़ जाएगा, जो इस्राएल में उन्हीं चमत्कारों के साथ सेवा करेगा जो मूसा ने परमेश्वर के मार्गदर्शन और शक्ति के तहत किए थे। ये दो गवाह हैं में देखे गएजकर्याह 4:1-14 and in प्रकाशितवाक्य 11:3-13. क्लेश के काले दिनों में वे परमेश्वर की गवाही की घोषणा करेंगे, और मसीह-विरोधी उन पर क्रोधित होंगे।

116. “और राज्य का यह सुसमाचार सारी दुनिया में सभी देशों के लिए एक गवाह के रूप में प्रचारित किया जाएगा; और फिर अंत आ जाएगा।मत्ती 24:14. यीशु ने ये शब्द कहे, लेकिन क्या ये चर्च के लिए थे? नहीं! ये शब्द उस शिक्षा के बीच में बोले गए थे जहाँ यीशु ने क्लेशकाल और उसमें इस्राएल के स्थान का वर्णन किया था।

117. प्रकाशितवाक्य 7:3-8 144,000 मुहरबंद परमेश्वर के सेवकों को दिखाता है। ये युवक क्लेश के दौरान सुसमाचार का प्रचार करेंगे। वे इस्राएल के विशिष्ट जनजातियों से 12,000 की संख्या में हैं—और ऐसे मंत्री हैं जो भयानक समय के दौरान सुसमाचार की घोषणा करेंगे जब न्याय परमेश्वर के सिंहासन से गिरेगा। इन सेवकों को कुछ भी नुकसान नहीं पहुँचा सकता, क्योंकि परमेश्वर की सुरक्षा उन पर है (वे मुहरबंद हैं)। उनके प्रचार का परिणाम एक महान भीड़ है जो में देखा गया हैप्रकाशितवाक्य 7:9-12 and प्रकाशितवाक्य 15:2-4, शहीद आत्माओं का एक समूह जो मूसा का गीत गाते हैं। एक इजरायली गवाही यहाँ दिखाई दे रही है - चर्च की गवाही नहीं।

118. दुनिया में हर देश में सुसमाचार के पहुंचने का और भी प्रमाण में दिखाया गया हैप्रकाशितवाक्य 14:6. एक स्वर्गदूत आकाश (आकाश) के बीच से उड़कर उन सब को उपदेश देता है जो पृथ्वी पर रहते हैं। फिर से, यह चर्च नहीं है।

119. अनन्त सुसमाचार और राज्य के सुसमाचार का क्लेशकाल में प्रचार किया जाएगा - जो भगवान अपनी दया को निर्णय के बीच में ला रहा है (लेकिन चर्च मंत्री नहीं है)। इसके अलावा, राज्य के सुसमाचार का संदेश यह है कि यीशु जल्द ही (क्लेश के बाद) धरती पर वापस आएगा ताकि सहस्राब्दी के लिए यरूशलेम में अपना राज्य स्थापित कर सके - इसलिए सेवक कहेंगे, "अपने राजा से मिलने के लिए तैयार हो जाओ।" पृथ्वी पर यीशु की वापसी भी इस याचिका का उत्तर देगी, "तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी हो।"

मेघारोहण और दूसरे आगमन के बीच अंतर

120. रैप्चर चर्च से संबंधित है। दूसरा आगमन इस्राएल से संबंधित है।

121. मेघारोहण यीशु के स्वर्गीय लोगों, चर्च के लिए घटित होता है (फिलिप्पियों 3:20-21, इब्रानियों 12:22-24). दूसरा आगमन परमेश्वर के सांसारिक लोगों, इस्राएल के लिए है।

122. स्वर्गारोहण के समय, यीशु अपने लोगों, कलीसिया के लिए आता है (यूहन्ना 14:3, 2 थिस्सलुनीकियों 2:1) दूसरे आगमन पर, यीशु अपने लोगों, कलीसिया के साथ आता है। यहूदा 1:14-15. प्रकाशितवाक्य 19:14. जकर्याह 14:5.

123. उत्साह "पाप के आदमी" के सत्ता में आने का द्वार खोलता है। 2 थिस्सलुनीकियों 2:6-8. दूसरा आगमन "पाप के मनुष्य" को नष्ट करता है।प्रकाशितवाक्य 19:20.

124. मेघारोहण आसन्न है; यह किसी भी क्षण घटित हो सकता है। दूसरा आगमन बहुत से दिनों और चिन्हों और घटनाओं से पहले होना चाहिए।

125. मेघारोहण का सटीक दिन कोई नहीं जानता (यह अज्ञात है)— मत्ती 24:38-39, मत्ती 25:13, लूका 17:26-30, 1 थिस्सलुनीकियों 5:1-11, इब्रानियों 10:24-25. हमें प्रतीक्षा करने और देखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। लेकिन जो कोई भी "क्लेश" में प्रवेश करता है वह दिनों की विशिष्ट संख्या गिनने में सक्षम होगा, और उस दिन को जानेगा जब यीशु अपने दूसरे आगमन में पृथ्वी पर आएगा। दानिय्येल 9:27 (सात साल, 84 महीने, 3520 दिन). प्रकाशितवाक्य 12:6 and प्रकाशितवाक्य 12:14. प्रकाशितवाक्य 13:5 (साढ़े तीन साल, 42 महीने, 1260 दिन)। इसमें जोड़े गए दिन भी हैं दानिय्येल 12:11-12 (1290 और 1335 दिन), जो संभवतः झोपड़ियों के पर्व के उत्सव के समय से संबंधित है, साथ ही भेड़ और बकरी राष्ट्रों का निर्णय (यह समय तक पूरी तरह से समझा नहीं जा सकता है) आता है, as दानिय्येल 12:9 इंगित करता है)।

126. मेघारोहण के बाद, चर्च पुरस्कार प्राप्त करने के लिए मसीह के न्याय आसन (बेमा) की ओर बढ़ेगा। 2 कुरिन्थियों 5:10. 1 कुरिन्थियों 9:24-27. 1 थिस्सलुनीकियों 2:19-20. 2 तीमुथियुस 4:8. 1 पतरस 5:4. प्रकाशितवाक्य 2:10 b. प्रकाशितवाक्य 3:11. दूसरे आगमन पर भेड़ों और बकरियों का न्याय होगा। मत्ती 24:31-46.

127. मेघारोहण परमेश्वर की दया और अनुग्रह से संबंधित है। दूसरा आगमन परमेश्वर के क्रोध से संबंधित है।

128. स्वर्गारोहण के समय, यीशु भोर का तारा है— 2 पतरस 1:19, प्रकाशितवाक्य 2:28 and प्रकाशितवाक्य 22:16- (जो नए दिन के सूर्योदय से पहले होता है)। दूसरे आगमन पर, यीशु धार्मिकता का सूर्य है— मलाकी 4:1-2—(जो नए दिन में चमकता है)।

129. रैप्चर नए नियम के अंत में यीशु के लोगों, चर्च की आशा है— 2 पतरस 1:19 and प्रकाशितवाक्य 22:16. दूसरा आगमन पुराने नियम के अंत में यीशु के लोगों, इज़राइल की आशा है— मलाकी 4:1-2.

130. स्वर्गारोहण के समय, चर्च बादलों में हवा में यीशु से मिलता है। दूसरी बार आने पर, यीशु ने जैतून के पहाड़ पर पृथ्वी पर अपने पैर रखे।

131. मेघारोहण के समय, जैतून का पहाड़ अपरिवर्तित रहेगा। दूसरे आगमन पर, जैतून का पर्वत विभाजित हो गया, जिससे यरूशलेम के पूर्व में एक घाटी बन गई।

132. रैप्चर के समय, चर्च के संतों का अनुवाद किया जाता है (मृत्यु नामक मार्ग से गुजरे बिना शरीर तुरंत अमर हो जाते हैं)। जब यीशु पृथ्वी पर अपने पैर वापस रखता है तो दूसरे आगमन पर कोई भी संत का अनुवाद नहीं किया जाता है।

133. मेघारोहण के समय, संसार का पाप के लिए न्याय नहीं किया जाता - बल्कि यह पाप में और गहरा डूब जाता है। दूसरे आगमन पर, संसार का न्याय यीशु की वापसी पर किया जाता है जब वह हर-मगिदोन के दृश्य के बारे में बात करता है।

134. चर्च का रैप्चर क्रोध के दिन से मुक्ति है। यीशु का दूसरा आगमन उन लोगों के लिए छुटकारा है जो गंभीर क्लेश से पीड़ित थे।

135. रैप्चर हमेशा आसन्न होता है (जिसका अर्थ है कि कोई भी भविष्यवाणी पूरी होने से पहले पूरी नहीं होनी चाहिए)। दूसरे आगमन से पहले बहुत विशिष्ट संकेत और भविष्यवाणियाँ हैं (जो अवश्य होनी चाहिए)!

136. रैप्चर केवल सेव्ड के लिए है। क्लेश और दूसरा आगमन पूरी दुनिया से संबंधित है।

137. मेघारोहण में, यीशु अपने गिरजे को स्वर्ग की ओर बुलाता है—वह अपने गिरजे के लिए आता है। दूसरे आगमन में, यीशु अपने गिरजे के साथ धरती पर वापस आता है। प्रकाशितवाक्य 19:7-8. प्रकाशितवाक्य 19:14. यहूदा 1:14-15.

138. क्लेश के बाद "संतों" का जमावड़ा एंगेल्स द्वारा किया जाता है। प्री-ट्रिब रैप्चर में यीशु के लिए चर्च का जमावड़ा स्वयं प्रभु द्वारा किया जाता है।

139. धर्मी और दुष्ट दोनों को पहले नहीं लिया जा सकता। मेघारोहण में, धर्मी ले लिए जाते हैं—दुष्ट और अपठित पीछे रह जाते हैं। 1 थिस्सलुनीकियों 4:13-17. 1 थिस्सलुनीकियों 5:1-11. "क्लेश" में और दूसरी बार आने पर, न्याय में दुष्टों को उठा लिया जाता है/नष्ट कर दिया जाता है, और सहस्राब्दी साम्राज्य में प्रवेश करने के लिए धर्मियों को पीछे छोड़ दिया जाता है। मत्ती 13:30 and मत्ती 13:49-50.

140. मेघारोहण में, यीशु ने हमें अपने पास ग्रहण किया। जब वह दूसरे आगमन में लौटेंगे तो यह अमेरिका उन्हें "प्राप्त" नहीं करेगा। यूहन्ना 14:2-3. यदि प्रकाशितवाक्य 19 में स्वर्गारोहण हुआ, तो हम उससे मिलने (या प्राप्त करने) के लिए ऊपर जाएंगे और तुरंत उसके साथ पृथ्वी पर लौट आएंगे।

141. अगर हम उससे मिलने के लिए उठे और प्रकाशितवाक्य 19 में तुरंत उसके साथ पृथ्वी पर लौट आए, तो मसीह (बेमा) का न्याय आसन और दुल्हन का विवाह समारोह कहाँ है? अगली बात जो दूसरे आगमन के बाद होती है वह है भेड़ों और बकरों का न्याय।

142. अन्यजातियों का न्याय दूसरे आगमन के बाद आता है (मत्ती 25:31-46). यह शास्त्र दिखाता है कि दोनों बचाए गए और खोए हुए प्राकृतिक निकायों में हैं (जो दूसरे आगमन पर एक अनुवाद, या रैप्चर होने पर असंभव होगा)।

143. यदि अनुवाद (स्वर्गारोहण) दूसरे आगमन के साथ ही हुआ, तो भेड़ों को बकरियों से अलग करने की कोई आवश्यकता नहीं होगी। अनुवाद का कार्य उस अलगाव को प्रदान करेगा।

144. यदि दूसरे आगमन पर विश्वासियों का अनुवाद (स्वर्गारोहण) किया गया, और अविश्वासियों को अंतिम क्लेश न्याय द्वारा नष्ट कर दिया गया, तो सहस्राब्दी में दुनिया को आबाद करने के लिए उनके शरीर में कोई नहीं बचा होगा।

145. क्लेश से बचे हुए संतों को मसीह के दूसरे आगमन पर (अमर शरीरों में) अनुवादित नहीं किया जाता है, लेकिन खेती, निर्माण और जन्म देने जैसी सामान्य गतिविधियों को जारी रखा जाता है। यशायाह 65:20-25.

बाईबल हेर्मेनेयुटिक्स (व्याख्या)—शास्त्रों को इससे सहमत होना चाहिए

146. केवल प्री-ट्रिब मेघारोहण दृश्य क्लेश के संबंध में पुराने और नए नियम के अंशों की सही मायने में शाब्दिक व्याख्या की अनुमति देता है। प्रतीकों (जिनका उपयोग किया जाता है) को पूरे बाइबल में परिभाषित किया गया है और एक शाब्दिक तरीके से लागू किया गया है।

147. केवल क्लेश-पूर्व का दृश्य स्पष्ट रूप से इस्राएल और चर्च के बीच अंतर करता है (और परमेश्वर प्रत्येक के साथ कैसे व्यवहार करता है) - इसे मेघारोहण और दूसरे आगमन के बीच के अंतराल के लिए आवश्यक बनाता है।

148. रहस्योद्घाटन में चर्चों को सात पत्रों में, यीशु सात बार कहते हैं "जिसके कान हों, वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है।" जब हम के क्लेश मार्ग पर पहुँचते हैंप्रकाशितवाक्य 13:9, यीशु कहते हैं, "यदि किसी के कान हों, तो वह सुन ले।" उसने उन शब्दों को छोड़ दिया जो "आत्मा कलीसियाओं से कहता है"—और ऐसा इसलिए किया क्योंकि क्लेश में पृथ्वी पर कोई चर्च नहीं हैं।

149. के क्लेश मार्ग मेंप्रकाशितवाक्य 13:6, मसीह-विरोधी को परमेश्वर, उनके नाम, उनके तम्बू और स्वर्ग में रहने वालों की निंदा करने के लिए एक मुँह दिया गया है। वे कौन हैं जो स्वर्ग में रहते हैं? द रैप्चर्ड चर्च।

150. पवित्र लोग (चर्च में "संत") पहले से ही स्वर्ग में यीशु के साथ हैं और उसके साथ पृथ्वी पर वापस आ जाएंगे। जकर्याह 14:5. प्रकाशितवाक्य 19:14. यहूदा 1:14-15.

151. यीशु के साथ लौटने वाले पवित्र लोग स्वर्गदूत नहीं हैं। पवित्र लोगों को महीन सफ़ेद लिनेन पहनाया जाता है जो संतों की धार्मिकता है (जो चर्च है)। प्रकाशितवाक्य 19:8. प्रकाशितवाक्य 3:5. प्रकाशितवाक्य 3:18.

152. यीशु ने अपने पहले आगमन में अपनी सेवकाई खोली लूका 4:18-19भविष्यवक्ता यशायाह के हवाले से। एक वाक्य के बीच में 'द एक्सेप्टेबल ईयर ऑफ द लॉर्ड' कहने के बाद उसने पढ़ना बंद कर दिया और किताब बंद कर दी। अपने पहले आगमन में यीशु की सेवकाई ने कलीसिया के द्वारा परमेश्वर के अनुग्रह का समय खोला।

153. In यशायाह 61:1-2, यशायाह की भविष्यवाणी वहाँ समाप्त होती है जहाँ यीशु ने छोड़ा था। "प्रभु के स्वीकार्य वर्ष" के बाद (अनुग्रह-चर्च का युग) हमारे परमेश्वर के प्रतिशोध का दिन है। कलीसिया काल के बाद क्लेश आएगा—“हमारे परमेश्वर के पलटा लेने का दिन।” हम समझते हैं कि कलीसिया का स्वर्गारोहण कैसे होगा, फिर वह दिन आएगा—और यह क्लेश-पूर्व है।

154. प्रकाशितवाक्य 4:1-11 opens के साथ "इसके बाद मैंने देखा, और निहारना स्वर्ग में एक दरवाजा खोला गया था: और जो पहली आवाज मैंने सुनी वह मेरे साथ बात कर रहे एक तुरही की आवाज थी (यीशु की तुरही की आवाज - देखें_cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_प्रकाशितवाक्य 1:10); उस ने कहा, इधर चढ़ाई कर, और मैं तुझे वे बातें दिखाऊंगा जिनका भविष्य में होना अवश्य है। "इसके बाद" और "इसके बाद" एक ही ग्रीक शब्द "मेटा तौता" हैं जिसका अर्थ है इन चीजों के बाद। किन बातों के बाद? प्रकाशितवाक्य 2 और 3 में सात चर्चों (संपूर्ण "चर्च युग") की बातों के बाद। यीशु अपनी तुरही की आवाज के साथ "यहाँ ऊपर आओ" कहेगा - परमेश्वर की तुरही - और चर्च, जॉन की तरह, एक प्री-ट्रिब रैप्चर में स्वर्ग में खुला दरवाजा! संरचना अत्यधिक स्पष्ट है! इसके अलावा, पवित्र आत्मा ने इसे पूरी तरह से स्पष्ट करने के लिए "इसके बाद" दो बार दोहराया! प्री-ट्रिब!

155. कुछ विश्वासियों के पीछे एक दरवाजा बंद है यशायाह 26:19-20. यशायाह 26:19 मृतकों में से पुनरुत्थान दिखाता है। यशायाह 26:20 उन लोगों का अनुवाद (उत्साह) दिखाता है जो जीवित हैं। “हे मेरे लोगों, आओ, अपक्की अपक्की कोठरी में प्रवेश करो, और अपके अपके साय द्वार बन्द करो; एक छोटे से क्षण (7 वर्ष) के लिए अपने आप को छुपाएं जब तक कि आक्रोश समाप्त न हो जाए। चर्च 7 साल के लिए स्वर्ग में प्रवेश करेगा, एक छोटा सा क्षण, जब तक कि आक्रोश (विद्रोही दुनिया पर भगवान का प्रकोप) नहीं हो जाता। चर्च का उत्साह प्री-ट्रिब है। लोग इसे कैसे मिस कर सकते हैं?

156. चर्च में सभी विश्वासियों को मसीह के न्याय आसन के समक्ष उपस्थित होना चाहिए (2 कुरिन्थियों 5:10) इस घटना का दूसरे आगमन की घटनाओं में कभी उल्लेख नहीं किया गया है, जब यीशु पृथ्वी पर अपने पैर रखता है।

बाइबिल हेर्मेनेयुटिक्स (व्याख्या) -24 बुजुर्गों की परिभाषा

157. प्रकाशितवाक्य 4 और 5 में 24 बुजुर्ग एक स्वर्गारोहित और महिमामंडित चर्च के प्रतिनिधि हैं।

158. 24 बुजुर्ग देवदूत नहीं हो सकते। फरिश्ते ताज नहीं पहनते। देवदूत शासन करने और राज्य करने के लिए परमेश्वर के साथ नहीं बैठते। हमें 24 बुजुर्गों को उनके विशिष्ट विवरण द्वारा परिभाषित करना चाहिए।

159. बुजुर्ग—चर्च नेतृत्व के लिए प्रयुक्त शब्द।

160. बुजुर्ग, ग्रीक "प्रेसब्यूटरोस।" चर्च शब्दावली- "प्रेस्बिटरी।"

161. संख्या 24. In 1 इतिहास 24:1-31, राजा डेविड ने पौरोहित्य को 24 पाठ्यक्रमों में विभाजित किया क्योंकि वे इतने बड़े हो गए थे। जब 24 पाठ्यक्रमों के नेता डेविड के सिंहासन से पहले मिले, तो पूरे पौरोहित्य का प्रतिनिधित्व किया गया था। 24 एल्डर परमेश्वर के सिंहासन के सामने पूरी कलीसिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह पुजारियों के रूप में चर्च की एक तस्वीर है।

162. संख्या 24 (भाग 2)। चर्च दोनों यहूदियों और अन्यजातियों से बना है। इज़राइल की 12 जनजातियाँ। चर्च के 12 प्रेषित। कुल 24।

163. द एल्डर्स एसआईटी। "ईश्वर के अनुग्रह के युग" में पृथ्वी पर चर्च का कार्य पूरा हो गया है।

164. बुजुर्ग सिंहासन पर बैठते हैं—चर्च सिंहासन पर राजाओं के रूप में बैठता है।

165. बुजुर्ग "विशिष्ट" सफेद पोशाक पहनते हैं। चर्च को सफेद वस्त्र देने का वादा किया गया है। प्रकाशितवाक्य 3:4-5. प्रकाशितवाक्य 3:18. कि हमारे वस्त्र (और स्वयं) धोए जाने हैं और बेदाग हैं इफिसियों 5:26-27, तीतुस 3:5, 1 पतरस 3:14. यहूदा 1:23 and प्रकाशितवाक्य 1:5.

166. बुजुर्ग मुकुट पहनते हैं, जो स्टेपनोस हैं, जो जीत हासिल करने और जीत हासिल करने (दौड़ खत्म करने के लिए) के लिए दिए जाते हैं। उसी तरह के क्राउन चर्च को दिए जाते हैं। 1 कुरिन्थियों 9:25-27. 1 थिस्सलुनीकियों 2:19-20. 2 तीमुथियुस 4:8. जेम्स 1:12. 1 पतरस 5:4. प्रकाशितवाक्य 2:10 b. प्रकाशितवाक्य 3:11.

167. बुजुर्ग सोने का मुकुट पहनते हैं। सोना राजशाही दिखाता है। यह चर्च को किंग्स के रूप में दिखाता है।

168. In प्रकाशितवाक्य 5:1-14, बुजुर्ग अपने छुटकारे का एक नया गीत गाते हैं (जैसा कि किंग जेम्स संस्करण में देखा गया है - जो कि एक अधिक विश्वसनीय पुरानी पांडुलिपि से अनुवादित है)। बुजुर्ग यीशु के लहू से बचाए जाने का गीत गाते हैं।

169. प्राचीनों को पृथ्वी पर हर जाति, भाषा, लोगों और राष्ट्र से "बाहर" ("बाहर बुलाया") बचाया जाता है। चर्च मुख्य रूप से गैर-यहूदी है, जिसे दुनिया से "बाहर" कहा जाता है।

170. ईजेकील और डैनियल में हम प्रकाशितवाक्य में दिखाए गए स्वर्ग के समान विवरण पाते हैं। एक चीज़ के अलावा। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं ने 24 बुजुर्गों को नहीं देखा! क्यों? चर्च एक रहस्य है जो पुराने नियम में स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं हुआ था।

बाइबिल हेर्मेनेयुटिक्स (व्याख्या)—महान बहुलता परिभाषित

171. की महान भीड़प्रकाशितवाक्य 7:9-10 चर्च नहीं हैं। क्यों? उनके विवरण अलग हैं।

172. बड़ी भीड़ परमेश्वर के सिंहासन के सामने खड़ी है। चर्च के 24 बुजुर्ग सिंहासन पर बैठते हैं।

173. महान भीड़ सफेद वस्त्र पहनती है (ग्रीक "चुराया")। चौबीस बुजुर्ग सफेद वस्त्र पहनते हैं (यूनानी "हिमेशन")। वहाँ एक अंतर है!

174. द ग्रेट मल्टीट्यूड ने अपने हाथों में ताड़ की शाखाओं को पकड़ रखा है (जैसे इज़राइल ने किया था जब उन्होंने यीशु को एक गधे पर यरूशलेम में सवारी करते हुए मनाया था)। 24 बुजुर्गों के सिर पर "स्टीफनोस" क्राउन ("एक दौड़ जीतने" और "एक जीत प्राप्त करने" के लिए दिया गया) है।

175. बड़ी भीड़ जोर से चिल्लाती है। चर्च के चौबीस बुजुर्ग एक नया गीत गाते हैं।

176. बड़ी भीड़ महाक्लेश से बाहर आती है (दानिय्येल के 70वें सप्ताह का अंतिम आधा)। 24 प्राचीन कलीसिया की आयु से बाहर आते हैं।

177. बड़ी भीड़ परमेश्वर के मंदिर में दिन-रात उसकी सेवा करती है। चर्च के 24 बुजुर्ग यीशु के साथ शासन और शासन करते हैं।

178. परमेश्वर अपने तम्बू को बड़ी भीड़ पर फैलाएगा - एक अन्य इस्राएली और पुराने नियम का संदर्भ।

179. परमेश्वर बड़ी भीड़ की आंखों से आंसू पोंछ देता है। क्यों? क्लेश में शहीद होने के बाद उन्हें सांत्वना देने के लिए। प्री-ट्रिब उत्साह के समय चर्च अकथनीय खुशी से आनन्दित होगा। 1 थिस्सलुनीकियों 2:19.

बाइबल व्याख्याशास्त्र (व्याख्या)—प्रकाशितवाक्य में एक समूह 15

180. भगवान के सिंहासन के सामने कांच के समुद्र पर चित्रित समूहप्रकाशितवाक्य 15:2-4 चर्च नहीं हैं।

181. ये लोग आग से मिले हुए कांच के समुद्र पर खड़े हैं। आग एक बाइबिल प्रतीक है जो दर्शाता है कि वे परमेश्वर के न्याय के समय मरने के बाद उसके सिंहासन पर खड़े हैं। 24 बुजुर्ग कांच के समुद्र पर स्वर्ग में मौजूद हैं जैसे सूक्ष्म क्रिस्टल। शुद्ध - कोई धब्बा, झुर्री या दोष नहीं। कोई आग नहीं। चौबीस प्राचीन परमेश्वर के न्याय के समय से बाहर नहीं आए हैं।

182. सिंहासन से पहले का समूह in प्रकाशितवाक्य 15:1-8 जब वे मर गए और स्वर्ग चले गए तो उन्होंने जानवर पर जीत हासिल की। चर्च कभी भी जानवर से नहीं मिलेगा।

183. सिंहासन से पहले का समूह प्रकाशितवाक्य 15:1-8 में भगवान की वीणाएँ हैं। 24 बुजुर्गों के पास कोई वीणा नहीं है, लेकिन वे जय पाने के पुरस्कार के रूप में "स्टेफ़ानोस" मुकुट पहनते हैं।

184. सिंहासन से पहले का समूह, in प्रकाशितवाक्य 15:1-8, मूसा का गीत गाओ — जो फिर से इस्राएल और पुराने नियम के महत्व को दर्शाता है। चर्च के 24 बुजुर्ग यीशु के रक्त के माध्यम से अपने छुटकारे का एक नया गीत गाते हैं (चर्च में भगवान की कृपा के युग के दौरान प्राप्त)।

क्लेश की प्रकृति

[यद्यपि कलीसिया को क्लेश से पहले यीशु के पास पकड़े जाने का वादा किया गया है, इस भयावह समय की वास्तविक प्रकृति के बारे में इतनी गलतफहमी है कि मैं इसकी एक संक्षिप्त बाइबिल झलक प्रस्तुत करता हूं।]

185. केवल प्री-ट्रिब मेघारोहण की स्थिति "आने वाले सात साल के क्लेश" और "सामान्य रूप से क्लेश" के बीच एक अंतर को दर्शाती है - एक "सामान्य" परेशानी जो दुनिया को अभी पीड़ित करती है, और जो हर कोई अनुभव करता है।_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_दानिय्येल 9:27—70वां सप्ताह, "क्लेश काल" को परिभाषित करता है।रोमियों 8:18, चर्च युग में इस वर्तमान समय की "सामान्य" पीड़ा और क्लेश को परिभाषित करता है; यीशु ने भी इसका उल्लेख में किया हैजॉन 16:33. अभी जो होता है और सात साल के क्लेश में क्या होगा के बीच एक बड़ा अंतर है!

186. "क्लेश के समय" को प्री-क्लेश के दृश्य में इज़राइल की बहाली के लिए तैयारी के रूप में ठीक से समझा जाता है। व्यवस्थाविवरण 4:29-30. यिर्मयाह 30:4-11. दानिय्येल 9:24-27. दानिय्येल 12:1-2.

187. "क्लेश" को श्रेणियों में विभाजित किया गया है - "दुखों की शुरुआत" - पहले साढ़े तीन साल; “उजाड़ने वाली घिनौनी”—मध्य-जनजाति; “महान क्लेश”—पिछले साढ़े तीन साल, और दूसरा आने वाला। दानिय्येल 9:27. मत्ती 24:4-14. मत्ती 24:15-20. मत्ती 24:21-28. मत्ती 24:29-31.

188. प्रकाशितवाक्य में सात-मुहरबंद स्क्रॉल समानांतर है जिसे यीशु ने "दुखों की शुरुआत" के रूप में वर्णित किया है। झूठे मसीह— मत्ती 24:4 and antichrist— प्रकाशितवाक्य 6:1-2. युद्ध और युद्ध की अफवाहें— मत्ती 24:6-7 and प्रकाशितवाक्य 6:3-4. अकाल— मत्ती 24:7 and प्रकाशितवाक्य 6:5-6. महामारी— मत्ती 24:7 and प्रकाशितवाक्य 6:7-8. संतों की शहादत— मत्ती 24:9-14 and प्रकाशितवाक्य 6:9-11. विविध स्थानों में भूकंप— मत्ती 24:7 and प्रकाशितवाक्य 6:12-17.

189. "जन्म पीड़ा" प्रतीक को समझना। "क्लेश" की शुरुआत पृथ्वी को वास्तविक श्रम में लाती है। फिर हम प्री-ट्रिब में अभी "जन्म पीड़ा" के लक्षण क्यों देखते हैं? याद रखें कि एक गर्भवती महिला जानती है कि उसका श्रम "निकट" है, इसकी वास्तविक शुरुआत से पहले। आज का संसार गर्भावस्था में अत्यधिक सूजा हुआ है—यीशु मसीह के राज्य को जन्म देने के लिए तैयार। जैसे एक महिला को ब्रेक्सटन हिक्स दर्द हो सकता है, संकुचन जो वास्तविक श्रम नहीं हैं - इसलिए भी, हम दुनिया को एक ही काम करते हुए देखते हैं (जैसा कि "क्लेश" का वास्तविक श्रम बहुत निकट आता है)। हर बार जब कोई भूकंप आता है, जो हाल ही में यहाँ रोज़ आता था, तो मुझे लगता है, "ओह, यहाँ एक और ब्रेक्सटन हिक्स है, और मेरे बैग भरे हुए हैं - मैं यहाँ से बाहर निकलने के लिए तैयार हूँ।"

190. "उजाड़ का घृणा" in मत्ती 24:15-20 parallels दानिय्येल 9:27 and प्रकाशितवाक्य 12:6 और छंद प्रकाशितवाक्य 12:13-17.

191. का "महान क्लेश"मत्ती 24:20-28 parallels दानिय्येल 12:1, साथ ही प्रकाशितवाक्य 8 और 9 और 16 (प्रकाशितवाक्य 11, 13, 14, 15, 17 और 18 से कुछ विवरणों को छोड़ देना—इस सूची के उद्देश्य के लिए, एक संभावित कालक्रम प्रस्तुत करना बहुत भ्रामक है।)

192. "दूसरा आ रहा है" in मत्ती 24:29-31 parallels यशायाह 63:1-6, जकर्याह 14:1-7 and जकर्याह 14:12-15, और प्रकाशितवाक्य 19:1-21.

193. "क्लेश" का उद्देश्य क्या है? 2 थिस्सलुनीकियों 1:6 चर्च को सूचित करता है कि जिन लोगों ने हमें परेशान किया है, जिन्होंने हमें सताया है, हममें से कुछ लोगों को मार डाला है, और हमें हर तरह की दुर्भावना से पीड़ित किया है, उन्हें परमेश्वर से मुआवजा (प्रतिदान) प्राप्त करना है—और प्रतिशोध - वे जो करते हैं उसके लिए। शत्रुओं को "क्लेश" (परमेश्‍वर के क्रोध के समय में) का प्रतिफल दिया जाएगा, क्योंकि जब वह (यीशु की दुल्हिन) पृथ्वी पर थी, तब उसने कलीसिया को गंभीर संकट दिया था। इस्राएल के विरुद्ध खड़े होने के कारण शत्रुओं को भी दण्ड मिलता है।

194. क्लेश को बाइबिल में क्रोध का दिन कहा जाता है (सपन्याह 1:15), लेकिन बाइबल यह भी कहती है "परमेश्वर ने हमें (चर्च को) क्रोध के लिए नियुक्त नहीं किया है।" (1 थिस्सलुनीकियों 5:9)

195. क्लेश को क्रोध का दिन कहा जाता है, लेकिन बाइबिल कहती है कि यीशु ने "हमें आने वाले क्रोध से छुड़ाया है" - (चर्च को क्लेश काल से छुड़ाना)। 1 थिस्सलुनीकियों 1:10.

196. धर्मशास्त्र में, सात साल के क्लेश को यहोवा का दिन, उस दिन, क्रोध, हमारे परमेश्वर के प्रतिशोध के दिन कहा जाता है। और बाइबल यह भी स्पष्ट रूप से सिखाती है कि क्लेश अविश्वासियों पर पड़ेगा, जबकि कलीसिया “उस दिन” बच निकलेगी।1 थिस्सलुनीकियों 5:2-10.

197. मध्य-जनजाति और पूर्व-क्रोध व्याख्याओं के विपरीत, पूर्व-जनजातीय स्थिति रहस्योद्घाटन 6 में क्लेश की शुरुआत के लिए एक पर्याप्त व्याख्या प्रदान करती है। , जो दिखाते हैं कि परमेश्वर का क्रोध प्रकाशितवाक्य 11 की 7वीं तुरही से बहुत पहले शुरू हो जाता है!

क्लेश की प्रकृति—सात मुहरबंद स्क्रॉल

198. ईश्वर का क्रोध स्क्रॉल पर पहली मुहर के साथ शुरू होता है (उनके निर्णयों की श्रृंखला में भगवान के सिंहासन पर खोला गया)। स्क्रॉल विपत्तिपूर्ण घटनाओं को प्रकट करता है जो पृथ्वी पर घटित होंगी। (1. ईसा-विरोधी। 2. युद्धों, अकालों, महामारियों, मृत्यु और नरक, क्लेश संतों की शहादत, एक विशाल भूकंप - साथ ही स्वर्ग में भयावह स्थलों और संकेतों के द्वारा त्वरित उत्तराधिकार में तुरंत पीछा किया।)

199. क्लेश “हमेशा की तरह दिन” नहीं है।1 थिस्सलुनीकियों 5:2-3 स्पष्ट रूप से "प्रभु के दिन" को अचानक विनाश के रूप में दिखाता है। प्रकाशितवाक्य 6:1-8 स्पष्ट रूप से दिखाता है कि भले ही मसीह-विरोधी "शांति" का वादा करता है, वह जैसा कहता है वैसा करने में असमर्थ होगा।

200. की चौथी मुहर के उद्घाटन मेंप्रकाशितवाक्य 6:8, यह पता चला है कि पृथ्वी की आबादी का एक चौथाई मर जाएगा। आज की लगभग 7 अरब लोगों की गिनती में—एक चौथाई मौतों का आंकड़ा 1.75 अरब है! यह मौत की एक बड़ी मात्रा है - हमारे वर्तमान समय में सबसे बड़ी तबाही से भी बड़ी। यह निश्चित रूप से क्लेश की दुनिया के लिए "हमेशा की तरह व्यवसाय" नहीं है।

201. तो क्लेश के पहले 3½ वर्षों के दौरान पृथ्वी पर निश्चित रूप से कोई शांति नहीं है (जैसे "प्री-रेथर्स" कहते हैं)! निर्णय परमेश्वर के सिंहासन से गिरते हैं (स्क्रॉल खोलने की शुरुआत से यह भगवान और मेमने (यीशु) से दिखाते हैं)। स्क्रॉल के खुलने से तबाही की एक श्रृंखला शुरू होती है जो पृथ्वी पर भेजी जाती है। यह "मनुष्य का प्रकोप" या "शैतान का प्रकोप" नहीं है (भले ही परमेश्वर उन्हें अपने निर्णयों के एजेंटों के रूप में उपयोग करता है)। क्रोध की उत्पत्ति परमेश्वर की उपस्थिति से है — और उसका न्याय (उसका क्रोध) है!

202. स्क्रॉल परिभाषित। यह पृथ्वी के लिए एक टाइटल डीड (एक कानूनी दस्तावेज) है (जो कि सही मायने में यीशु का है), फिर भी स्क्रॉल जजमेंट्स का एक चर्मपत्र भी है, जिसके द्वारा यीशु उस पर अधिकार कर लेगा जो उसका अधिकार है। यीशु को वापस पाने के लिए जो उसका है, शत्रुओं को नष्ट करना होगा। भजन 2:1-12. प्रकाशितवाक्य 5:1-14.

203. स्क्रॉल दोनों पक्षों पर लिखा है, जिसमें विलाप, शोक और शोक शामिल हैं। यह "अभिशाप" है जो पूरी पृथ्वी पर चला जाता है। स्क्रॉल के आयाम परम पवित्र के समान हैं जो दर्शाता है कि निर्णय भगवान के सिंहासन से भेजे जाते हैं। यहेजकेल 2:9-10. यहेजकेल 3:1-9. जकर्याह 5:1-4. प्रकाशितवाक्य 6:1-17. प्रकाशितवाक्य 10:8-11—(अध्याय 10 में, स्क्रॉल खुला है, यह दर्शाता है कि यीशु ने पहले ही अध्याय 6 में मुहरों को फाड़ दिया था। प्रकाशितवाक्य 10 खुले स्क्रॉल के कानूनी माध्यम से यीशु के पृथ्वी पर दावा करने की एक तस्वीर है, फिर भी अधिक न्याय होना चाहिए लेन-देन पूरा करने के लिए होता है।)

204. पहली मुहर मसीह-विरोधी को प्रकट करती है, जो वास्तव में इस्राएल पर परमेश्वर की ओर से एक न्याय (क्रोध) है क्योंकि उन्होंने यीशु के पहले आगमन पर उन्हें अस्वीकार करने का पाप किया था। यीशु अपने (इज़राइल) के पास आया और उन्होंने उसे प्राप्त नहीं किया—यदि कोई अपने नाम (मसीह विरोधी) में आता है, तो वे उसे प्राप्त करेंगे। जॉन 1:11. जॉन 5:43.

205. यशायाह 28:15-18 इस्राइल और मसीह-विरोधी के बीच "शांति" वाचा को कॉल करता है, जिसे फर्स्ट सील द्वारा प्रकट किया गया है, "मौत के साथ वाचा" और "नरक के साथ समझौता।" यह क्रोध और न्याय नहीं है, तो यह क्या है?

206. मुहर के निर्णय स्पष्ट रूप से मेमने (यीशु) के क्रोध हैं, जो "क्लेश" में भगवान के न्याय को करते हैं। प्रकाशितवाक्य 6:16. 2 तीमुथियुस 4:1 and 2 तीमुथियुस 4:8.

207. छठी मुहर के खुलते ही, पृथ्वी के राजा और बड़े लोग और लोग अंततः महसूस करते हैं कि परमेश्वर का क्रोध उन पर है। इन अंधे लोगों को जगाने के लिए आकाश में बड़ी घटनाएं हुईं, और भूकंप आया—ताकि वे पहचान सकें कि क्या हो रहा है। लोग कहते हैं कि उन्हें मेमने के क्रोध से छिपना चाहिए (इसमें, हम देखते हैं कि न्याय यीशु की ओर से है, क्योंकि वह मुहरों को हटाता है - तो यह उसका क्रोध है। लोग कहते हैं, "क्योंकि उसके क्रोध का भयानक दिन आ गया है। (मौजूद है)।" इसलिए, मुहरों में भगवान का क्रोध शामिल है। प्रकाशितवाक्य 6:16-17.

208. स्क्रॉल पर 7वीं मुहर स्वर्ग में अशुभ मौन लाती है। साथ ही 7वीं मोहर से आगे बढ़ते हुए तुरही के निर्णय हैं। जब 7वीं मुहर खोली जाती है तो परमेश्वर के कठोर न्याय खुल जाते हैं। 7वीं मुहर से तुरहियां निकलती हैं—बढ़ा हुआ क्रोध लेकर आती हैं। प्रकाशितवाक्य 8:1-2.

209. इसी तरह, "कटोरे का न्याय" 7वें तुरही के फूंकने से आगे बढ़ता है (ध्यान दें-अध्याय 11 से 16 तक इतनी अधिक मूलभूत जानकारी के साथ, उस प्रगति को देखना मुश्किल है, लेकिन यह वहां है अगर आप विस्तार से ध्यान दें) .

210. ईश्वर का सारा क्रोध स्क्रॉल में समाहित है, और 7 वीं सील के खुलने से जारी होने वाले उचित क्रम में सेट लूज हो जाएगा, जो तुरही लाता है, जो कटोरे लाता है। (इस अवधारणा के लिए एक स्पष्ट तस्वीर के लिए, "दूरबीन" वाले चश्मे के बारे में सोचें जो अधिक दृष्टि के लिए बाहर की ओर स्लाइड करते हैं - जैसा कि निर्णयों का प्रत्येक भाग 7 वीं सील के खुलने से आगे बढ़ता है, भगवान के क्रोध का एक कठोर तत्व उभरता है।)

क्लेश का स्वरूप—समाप्त होने वाला न्याय

211. बाउल जजमेंट्स "भरें" (और पूर्ण) भगवान का क्रोध। कटोरे परमेश्वर के क्रोध की शुरुआत नहीं हैं, बल्कि उसकी पूर्णता हैं। प्रकाशितवाक्य 15:1.

212. बहुत से लोग पूरी तरह से नहीं समझते हैं कि "क्लेश" वास्तव में कितना बुरा होगा। यह नूह के दिनों की बाढ़ से भी बदतर होगा—दुनिया के निर्माण के बाद से ऐसा कोई और समय नहीं होगा! मत्ती 24:21-22.

213. "क्लेश" के अंत में, जब यीशु हर-मगिदोन दृश्य पर आता है, वहाँ पुनरुत्थान का कोई उल्लेख नहीं है। उत्साह (जिसमें पुनरुत्थान शामिल है) उस समय नहीं हो सकता, जैसा कि पोस्ट-ट्रिबर्स जोर देते हैं। यशायाह 63:1-6, जकर्याह 14:1-15, प्रकाशितवाक्य 19:11-21.

214. यदि "क्लेश" के अंत में एक स्वर्गारोहण होता, तो जीवित रहने वाले सभी विश्वासी अमर महिमामय शरीरों में बदल दिए जाते। सभी शत्रुओं का नाश होगा। सहस्त्राब्दि को आबाद करने के लिए प्राकृतिक देह में कोई नहीं बचेगा! मेघारोहण "क्लेश" के अंत में नहीं हो सकता।

215. कुछ लोग कहते हैं "चुने हुए लोगों का जमावड़ा" in मत्ती 24:31 "क्लेश" के अंत में "उत्साह" है। लेकिन, स्वर्गारोहण में, यीशु अपने स्वयं के उत्तर प्रदेश को अपने पास बुलाता है। स्वर्गदूत "चुने हुए" को "संकट" के अंत में इकट्ठा करते हैं।

216. इज़राइल के "चुने हुए" और "क्लेश" के उत्तरजीवियों को वहाँ से इकट्ठा किया जाएगा जहाँ से एंटीक्रिस्ट ने उन्हें बिखेर दिया है - चारों दिशाओं में - पृथ्वी की दिशाओं में। इज़राइल ज्यादातर बोझरा में पाया जाएगा (आधुनिक दिन जॉर्डन में- यशायाह 63:1).

217. देवदूत स्वर्ग के एक छोर से दूसरे छोर तक "चुने हुए" को भी इकट्ठा करते हैं - पुराने नियम के संतों और शहीद "क्लेश" संतों का जमावड़ा उनके शरीर के पुनरुत्थान के लिए जैसा कि में देखा गया हैप्रकाशितवाक्य 20:4, इसलिए वे झोपड़ियों के पर्व में भाग ले सकेंगे, जो यीशु के लौटने के 5 दिन बाद होगा, यहूदी पर्वों के समय के अनुसार जो यीशु के लौटने पर पूरे होंगे।

218. यीशु के पृथ्वी पर लौटने के बाद भेड़ और बकरी राष्ट्रों का न्याय भी है, और यह सहस्त्राब्दी के आधिकारिक तौर पर शुरू होने से पहले होना चाहिए। लोग इन चीजों के लिए "इकट्ठा" होते हैं।

219. पूरे शास्त्र में व्यापक भविष्यवाणियों में क्लेश काल का वर्णन किया गया है। यहाँ उन शब्दों की एक लंबी सूची है जो इसे परिभाषित करते हैं - बर्बादी, उजाड़, अंधेरा, उदासी, बादल, घना अंधेरा, खून, प्रतिशोध, विनाश, भयंकर क्रोध, आग, ईर्ष्या, क्रूरता, परेशानी, महान संकट, बदला, प्रचंड, तीर खून से मतवाले, तलवार, भयानक, डर के मारे लोगों के दिल कमजोर हो रहे हैं, स्वर्ग की शक्तियां हिला दी जाएंगी, युद्ध, बड़े भूकंप, अकाल, महामारी, भयानक संकेत, महान क्लेश - जैसे कि दुनिया की शुरुआत से अब तक नहीं हुआ समय, पृथ्वी पूरी तरह से टूट गई, पृथ्वी साफ हो गई, चंद्रमा भ्रमित हो जाएगा, सूरज शर्मिंदा हो जाएगा, लेविथान को दंडित करने के लिए, समुद्र में मौजूद अजगर को मारने के लिए, मृत्यु के साथ एक वाचा, एक अतिप्रवाह संकट, ओलों का सफाया हो जाएगा झूठ का शरणस्थान, अधोलोक के साथ तेरी वाचा, तू उसके द्वारा रौंदा जाएगा, पृथ्वी मतवाले की नाईं इधर उधर डोलेगी, आकाश के तारे अपना प्रकाश न देंगे, मैं आकाश को हिला दूंगा, पृथ्वी हटा दी जाएगी उसकी जगह (उसकी कक्षा और धुरी?), टी को दंडित करने के लिए संसार उनके अधर्म के कारण और दुष्ट लोग उनके अधर्म के कारण, विलाप, विलाप, हाय, ललकार, देश के सब निवासी कांप उठें; बहुत दर्द होगा, तुम चीखो, चाँद खून बन गया, स्वर्ग के तारे पृथ्वी पर गिर गए, शाप जो पूरी पृथ्वी के चेहरे पर फैल गया, मृत्यु और नरक उसके साथ चले, गरजना, बिजली, धुआं गड्ढा, मनुष्य मृत्यु की खोज करेंगे—और उसे नहीं पाएंगे, बिच्छू की पीड़ा, यह (समुद्र) एक मरे हुए आदमी का खून बन गया, लोग बड़ी गर्मी से झुलस गए, उन्होंने दर्द के लिए अपनी जीभ काट ली, हर द्वीप भाग गया और पहाड़ नहीं मिले, जब तक कि वे दिन घटाए न जाएं—कोई प्राणी न बचे, और तब अन्त आ जाएगा। (यह संपूर्ण सूची नहीं है।)

यह वह क्रोध है जिससे कलीसिया को छुड़ाने का वादा किया गया है!

भगवान के ट्रम्प और "आखिरी" ट्रम्पेट

[चूँकि प्री-क्रोध मेघारोहण प्रस्तावक प्रकाशितवाक्य 11 की 7वीं तुरही के बारे में एक बड़ा मुद्दा बनाते हैं, मैं तुरही के विषय में बाइबल का वर्णन करता हूँ।]

220. कोई उचित प्रमाण नहीं है कि रहस्योद्घाटन की 7वीं तुरही की "अंतिम" तुरही है1 कुरिन्थियों 15:52. यह व्याख्या पूर्वकल्पित विचारों और धारणाओं के आधार पर ही स्वीकार की जाती है। प्री-ट्रिब व्यू चर्च के प्रॉपेटिक ट्रम्प्स और क्लेश के जजमेंट ट्रम्पेट्स के बीच उचित अंतर को बनाए रखता है।

221. यूहन्ना द्वारा प्रकाशितवाक्य की सात "निर्णय तुरहियों" को देखने से पहले प्रेरित पौलुस ने "आखिरी" तुरही के बारे में लिखा। प्रेरित पौलुस का "आखिरी तुरही" 60 ईस्वी में लिखा गया था जॉन का दर्शन 30+ साल बाद आया - लगभग 96 ईस्वी सन् प्रेरित पौलुस रहस्योद्घाटन के 7वें और "आखिरी तुरही" के बारे में नहीं जान सकता था - इससे पहले कि यह टापू पर जॉन को प्रकट किया गया था पटमोस का!

222. भगवान का तुरुप आशीर्वाद, अनन्त जीवन, महिमामय शरीर लाता है। 1 थिस्सलुनीकियों 4:16. प्रकाशितवाक्य की सात तुरहियाँ शत्रुओं और परमेश्वर के क्रोध पर विनाश लाती हैं।

223. भगवान का तुरुप स्पष्ट रूप से चर्च के लिए है। चूंकि परमेश्वर क्लेश में इस्राएल और एक विद्रोही संसार के साथ व्यवहार करता है, इसलिए 7वीं तुरही इस्राएल और चर्च के बीच के अंतर को खोए बिना चर्च को संदर्भित नहीं कर सकती।

224. प्री-ट्रिब रैप्चर में चर्च के लिए आखिरी ट्रंप-ईश्वर का ट्रंप है। प्रकाशितवाक्य की तुरही एंगेल्स द्वारा बजाई जाती है।

225. कलीसिया के लिए अंतिम ट्रंप उठना और हवा में यीशु से मिलने के लिए "एक सभा बुलाना" है। प्रकाशितवाक्य की तुरहियाँ परमेश्वर के न्याय को एक विद्रोही संसार पर भेजती हैं।

226. चर्च के लिए आखिरी ट्रम्प भगवान के सिंहासन पर पूजा करने के लिए एक कॉल है। प्रकाशितवाक्य न्याय की तुरहियाँ लोगों को उनके हृदय कठोर करने का कारण बनती हैं और वे पश्चाताप नहीं करते— प्रकाशितवाक्य 9:20-21.

227. चर्च के लिए आखिरी ट्रंप विश्वासियों के लिए है। प्रकाशितवाक्य में 7वीं तुरही का न्याय अविश्वासियों के लिए है।

228. चर्च के लिए आखिरी ट्रम्प भगवान की कृपा का एक कार्य है। प्रकाशितवाक्य में 7वीं तुरही का न्याय परमेश्वर के क्रोध का एक कार्य है।

229. ट्रम्प ऑफ गॉड मार्ग में, चर्च के लिए, हमें "इन शब्दों के साथ एक दूसरे को आराम" करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। प्रकाशितवाक्य में 7वीं तुरही पर, "राष्ट्र क्रोधित होंगे।"

230. जब स्वर्गारोहण के समय चर्च के लिए आखिरी ट्रंप फूंकता है, तो यीशु स्वर्ग में नहीं होगा (जैसे वह 7वें रहस्योद्घाटन की तुरही बजने पर है)। इसके बजाय, यीशु चर्च को अपने पास बुलाने के लिए हवा में उतरते हैं। 7वीं तुरही के प्रकाशितवाक्य के अंश में, यीशु के उतरने, चिल्लाने या बादलों में होने का कोई उल्लेख नहीं है।

231. रैप्चर में चर्च के लिए "अंतिम ट्रम्प" और रहस्योद्घाटन की 7 वीं तुरही समान नहीं हो सकती।

अभी और है! तुरही के परिभाषित उपयोग

232. In गिनती 10:1-10तुरही के उपयोग परिभाषित किए गए हैं। चाँदी की दो तुरहियाँ “उपासना करने के लिये मण्डली को बुलाने” और “छावनियों की कूच” करने के उद्देश्‍य से बनाई गई थीं। जब शिविर को हटने के लिए कहा जाता था, तो एक तुरही फूँकी जाती थी और शिविर का पूर्वी भाग आगे बढ़ता था। एक दूसरी तुरही बजेगी और शिविर का दक्षिण भाग चलेगा। गिनती 10:1-10 उत्तर और पश्चिम की ओर, या लेवी के गोत्र और तम्बू का उल्लेख नहीं करता है (जैसा कि में देखा गया है)गिनती 2:1-34)—लेकिन शिविरों को स्थानांतरित करने के लिए एक तीसरी, चौथी और पांचवीं तुरही अवश्य बजनी चाहिए। आखिरी तुरही पर, पूरा कैंप बाहर निकल रहा होगा।

233. प्रेरित पॉल, एक अच्छी तरह से पढ़ाए गए यहूदी होने के नाते, अंतिम तुरही (इजरायल की परिभाषा के अनुसार) का अर्थ जानना था। चर्च के लिए आखिरी ट्रम्प में, जो एक संकेत है कि हमारा काम पूरा हो गया है, पूरी सभा "शिविर" को स्वर्ग में ले जाएगी।

234. कुछ लोग सोचते हैं कि "दो गवाहों" का स्वर्गारोहणप्रकाशितवाक्य 11:12 चर्च का उत्साह है। (क) प्रकाशितवाक्य में 7वीं तुरही फूँकने से पहले "दो गवाह" मरे हुओं में से जी उठते हैं! लेकिन बहुत ही तत्काल में चर्च के लिए ट्रम्प उड़ा दिया गया है, पुनरुत्थान/उत्साह होगा।

235. कुछ लोग सोचते हैं कि "दो गवाहों" का स्वर्गारोहणप्रकाशितवाक्य 11:12 चर्च का उत्साह है। (b.) चर्च पलक झपकते ही स्वर्गारोहित हो जाएगा। आँख का टिमटिमाना तात्कालिक है—एक सेकंड का विभक्त-अंश! चर्च के लिए, यह "अब आप उन्हें देखते हैं - अब आप नहीं!" लेकिन "दो गवाहों" के पास अपने पैरों पर खड़े होने का समय होगा और पूरी दुनिया उन्हें सैटेलाइट टीवी पर देखेगी। "दो गवाहों" का पुनरुत्थान चर्च का उत्साह नहीं हो सकता।

एमटी पर भगवान के ट्रम्प की दिलचस्प तुलना। सिनाई-और भगवान के उत्साह में ट्रम्प!

236. In निर्गमन 19:16-20, वहाँ परमेश्वर की एक तुरुप है जैसे परमेश्वर सिनाई पर्वत पर अवतरित हुआ—किसी स्वर्गदूत या लोगों ने इस तुरही को नहीं बजाया—परन्तु स्वयं परमेश्वर ने। TRUMP OF GOD की दूसरी घटना पर, चर्च के उत्साह पर, कोई स्वर्गदूत या लोग इसे नहीं उड़ाएंगे।

237. माउंट सिनाई और रैप्चर में, भगवान के ट्रम्प और एक श्रव्य आवाज दोनों सुनाई देती हैं। निर्गमन 19:19—(भगवान ने आवाज से मूसा को उत्तर दिया) and 1 थिस्सलुनीकियों 4:16—(यीशु का चिल्लाना)।

238. सीनै पर्वत पर, इस्राएल को मिस्र की गुलामी से छुड़ाया गया था। मेघारोहण के समय, चर्च को हमारे पापी शरीर से छुड़ाया जाता है (जो वास्तव में एक ईसाई को गुलामी में रख सकता है - अगर हम खुद को यीशु के माध्यम से पाप के लिए मृत नहीं मानते हैं)।

239. सीनै पर्वत पर, परमेश्वर इस्राएल के साथ रहा। पेंटेकोस्ट पर यीशु चर्च के भीतर रहता है। मेघारोहण के समय, कलीसिया फिर से परमेश्वर के साथ होगी।

240. पेंटेकोस्ट के पर्व पर इस्राइल के लिए सिनाई पर्वत पर भगवान का ट्रंप बज रहा था। भगवान का दूसरा, और अंतिम ट्रम्प, एक चर्च से संबंधित है जो पेंटेकोस्ट पर शुरू हुआ, संभवतः केवल माउंट सिनाई पर "प्रकार" है, और एंटी-टाइप पेंटेकोस्ट पर पूरा हुआ।

241. चाहे पिन्तेकुस्त पर, या नरसिंगों के पर्व पर, परमेश्वर का तुरुप क्लेश के निर्णयों में इस्तेमाल किए गए तुरही से भिन्न है। 7वीं तुरही कलीसिया के उत्साह का अंतिम तुरही नहीं हो सकती!

यहोवा के पर्व

242. प्रभु के सात पर्व, इस्राइल को में दिए गएलैव्यव्यवस्था 23:1-44 ईश्वर की समय सारिणी है। वे यीशु के सूली पर चढ़ने, चर्च के जन्म और यीशु के दूसरे आगमन की भविष्यवाणिय पूर्ति को दर्शाते हैं।

243. चार पर्व ठीक उसी दिन पूरे होते हैं जब इज़राइल ने उन्हें मनाया था! (क) पासओवर, निसान का 14वाँ, इज़राइल के धार्मिक वर्ष का पहला महीना। यीशु को उसी दिन क्रूस पर चढ़ाया गया था - परमेश्वर का मेमना, जो संसार के पापों को हर लेता है। (बी।) अखमीरी रोटी, निसान की 15 वीं। सूर्यास्त के समय यीशु को दफनाया गया था, उस पर्व की शुरुआत—उस सटीक तिथि पर यीशु का दफन मध्य रोटी का प्रतिनिधित्व करता है और उसे पूरा करता है जिसे अखमीरी रोटी के पर्व में छिपाया या दफनाया गया था। (सी।) फर्स्टफ्रूट्स, अखमीरी रोटी के बाद का रविवार (33 ईस्वी में, वह सटीक दिन यीशु को दफनाने के तीन दिन बाद हुआ था)। तीसरे दिन, यीशु मरे हुओं में से जी उठे और जो मर गए उनमें से पहला फल बन गए। बिल्कुल पूरा! (डी।) पेंटेकोस्ट-जिसे "सप्ताह का पर्व" भी कहा जाता है, फर्स्टफ्रूट के 50वें दिन के बाद। पवित्र आत्मा चर्च के पहले विश्वासियों पर उतरा। जब पेंटेकोस्ट (शावोट) को उसके उत्सव के सटीक दिन पर पूरा किया गया था, तो नए चर्च के पहले सदस्य यहूदी थे, इसलिए इज़राइल में पर्व को पूरा किया गया था - भले ही चर्च अपने पूरे इतिहास में मुख्य रूप से गैर-यहूदी रहा हो।

244. चूँकि पहले चार पर्व ठीक उसी दिन पूरे हुए थे जिस दिन इस्राएल ने उन्हें मनाया था, इसलिए हम सुरक्षित रूप से यह भी मान सकते हैं कि अंतिम तीन पर्व भी उनके पालन के ठीक दिन पूरे होंगे। परमेश्वर नहीं बदलता है।

245. अंतिम तीन पर्व यीशु के दूसरे आगमन की भविष्यवाणी करते हैं। (क.) तुरहियों का पर्व (रोश हसनाह), तिशरी के 7वें महीने का पहला दिन (जो इस्राइल के नागरिक वर्ष के पहले महीने का पहला दिन भी है)! यह तब है जब इज़राइल अपना नया साल मनाता है! शायद उस दिन उत्साह घटित होगा? या हो सकता है कि इस्राएल के लिए एक नया सात साल शुरू हो जाएगा, क्योंकि मसीह विरोधी उनके साथ एक वाचा की पुष्टि करता है, जो क्लेश शुरू करता है। [हस्ताक्षर होने से पहले चर्च का स्वर्गारोहित किया जाएगा, लेकिन यह भी हो सकता है।] (बी।) योम किप्पुर, प्रायश्चित का पर्व, 7वें महीने का 10वां दिन। यह वह दिन होगा जब यीशु इस्राएल के पापों का प्रायश्चित करेगा (उन्हें क्षमा किया जाएगा और बहाल किया जाएगा)—और वह अपने दूसरे आगमन के दिन जैतून के पहाड़ पर अपने पैर रखेगा। दूसरा आगमन एक साथ जयंती को पूरा करेगा (लैव्यव्यवस्था 25:9-15) इसराइल में प्रायश्चित के दिन। भूमि अपने सच्चे स्वामियों के पास लौट आएगी, और पृथ्वी यहोवा के अधिकार में लौट आएगी। बंदियों को मुक्त कर दिया जाएगा और सभी कर्ज माफ कर दिए जाएंगे। ये सभी विवरण इस बात का एक हिस्सा हैं कि प्रायश्चित के उस दिन यीशु अपने पैरों को धरती पर स्पर्श करते हुए क्या करेंगे। (ग) झोपड़ियों का पर्व (सुकोट), 7वें महीने का 15वां दिन। यीशु के पृथ्वी पर लौटने के पांच दिन बाद, परमेश्वर के अपने लोगों के साथ रहने का उत्सव मनाया जाएगा। जकर्याह 14:16. अपने उत्सव के सटीक दिन पर पूरा हुआ!

246. ये पर्व इजराइल के लिए हैं। चर्च को उन्हें रखने का निर्देश नहीं दिया गया है। कुलुस्सियों 2:16-17.

247. कुछ लोग सिखाते हैं कि चर्च का रैप्चर पेंटेकोस्ट पर चर्च की उम्र को समाप्त करने के लिए उसी दिन होगा जिस दिन चर्च का जन्म हुआ था। यह विचार तीन कारणों से गलत है। (ए।) हालांकि चर्च का जन्म पिन्तेकुस्त पर हुआ था, इसने इज़राइल के लिए एक पर्व का दिन पूरा किया, क्योंकि चर्च में पैदा होने वाले पहले यहूदी थे। (बी।) यदि हमें पिन्तेकुस्त (वर्ष-दर-वर्ष) पर प्रभु के अपने गिरजे को आरोहित करने की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है, तो यह आसन्नता को नष्ट कर देता है। (सी।) हम उस दिन या उस समय को नहीं जान पाएंगे जब चर्च का स्वर्गारोहण किया जाएगा, इसलिए हमें यीशु को देखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

248. कुछ लोग सिखाते हैं कि चर्च का रैप्चर तुरही के पर्व पर होगा। यह संभव है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हस्ताक्षर होने पर ऐसा होना ही चाहिए। भविष्यवाणी में ऐसा कुछ भी नहीं है जो यह सुझाव दे कि कलीसिया को हटा दिया जाए, क्लेश शुरू हो जाए। यह तर्कसंगत है कि कुछ समय बीतना चाहिए—स्वर्गारोहण के बीच, और जब मसीह-विरोधी उस वाचा को बनाने के लिए पर्याप्त शक्ति प्राप्त कर लेता है। (बी।) हमें प्रतीक्षा करने के लिए कहा गया है क्योंकि हम नहीं जानते कि घर का मालिक कब वापस आएगा, लेकिन प्रभु ने उस दिन पहले चार पर्वों को पूरा किया। इसके अलावा यदि आप यह विश्वास करने लगे हैं कि प्रकाशितवाक्य 12 का चिन्ह अभी-अभी घटित हुआ है, और पद 5 "लोहे के दंड से राष्ट्रों पर शासन करने वाला" के स्वर्गारोहण का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि मसीह है जो हम में रहता है, तो अभी एक और चिह्न होना बाकी है। यह आसन्नता को नष्ट नहीं करता है, कोई नहीं कह सकता कि प्रभु निश्चित रूप से कब लौटेंगे, इसलिए हम तैयार रहते हैं, लेकिन मसीह कहते हैं, "कि हम अंधेरे में नहीं हैं कि यह दिन हमें चोर की तरह आ जाए।" तथ्य यह रहता है (सी।) हम अभी भी निश्चित रूप से उस दिन या घंटे के बारे में नहीं जानते हैं जब चर्च का स्वर्गारोहण किया जाएगा, इसलिए हमें यीशु को देखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

इसको जोड़कर!

249. साउंड बाइबिल सिद्धांत कहां है जो दिखा रहा है कि मेघारोहण क्लेश के भीतर कभी-कभी होता है। कोई नहीं है!

250. वास्तव में ध्वनि बाइबिल सिद्धांत है जो दर्शाता है कि मेघारोहण क्लेश-पूर्व है। कई स्थानों में!

अंतिम नोट: प्री-ट्रिब रैप्चर के लिए यहां सूचीबद्ध किए गए कारणों की तुलना में अधिक कारण हो सकते हैं। मेरे लिए 250 कारणों पर पहुंचना प्री-ट्रिब स्थिति के लिए ठोस सबूत है!

यीशु की सारी महिमा हो—अभी और हमेशा के लिए। आमीन और आमीन!

SOME COMMON OBJECTIONS TO THE PRE-TRIB RAPTURE

EXCUSES AGAINST A PRE-TRIB RAPTURE

THE BENEFITS OF THE PRE-TRIB RAPTURE

THE PRE-TRIB RAPTURE’S MESSAGE OF IMMINENCE

THE RAPTURE IS IN THE BIBLE

TWO COMINGS OF JESUS? THE SECOND COMING IN STAGES

DON’T CONFUSE ISRAEL AND THE CHURCH!

PARTIAL AND DUAL FULFILLMENT'S IN PROPHECY

DAYS AS USUAL—UNTIL THE CHURCH DISAPPEARS IN THE PRE-TRIB RAPTURE

CHURCH’S “COMFORT” IN THE RAPTURE MESSAGE

NATURE OF THE CHURCH AND THE PROMISED RAPTURE

THE HOLY SPIRIT AND THE PRE-TRIB RAPTURE

THE BRIDE OF JESUS

GOSPEL PREACHED TO THE WHOLE WORLD—THEN COMES THE END

DIFFERENCES BETWEEN THE RAPTURE AND THE SECOND COMING

BIBLE HERMENEUTICS (INTERPRETATION)—SCRIPTURES MUST AGREE

BIBLE HERMENEUTICS (INTERPRETATION)—24 ELDERS DEFINED

BIBLE HERMENEUTICS (INTERPRETATION)—GREAT MULTITUDE DEFINED

BIBLE HERMENEUTICS (INTERPRETATION)—A GROUP IN REVELATION 15

NATURE OF THE TRIBULATION

NATURE OF THE TRIBULATION—THE SEVEN-SEALED SCROLL

NATURE OF THE TRIBULATION—THE ENDING JUDGMENTS

TRUMPS OF GOD AND THE “LAST” TRUMPET

THERE’S MORE! USES OF TRUMPETS DEFINED

INTERESTING COMPARISONS OF THE TRUMP OF GOD AT MT. SINAI-AND TRUMP OF GOD AT THE RAPTURE!

THE FEASTS OF THE LORD

To Sum it up

यह लिखा गया है